الحياة السعيدة

يويماتى فى رمضان

2011-08-16T18:04:00.000+02:00

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما بعد

اليوم بأذن الله نكمل سويا مشروع العام الماضى والذي قبله
وهو بعنوان خواطري او يومياتى فى رمضان
..........
خواطر حول سورة المائدة والانعام

1 - يقول الله عزوجل : {قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين : المائدة آية رقم 115

جائت مُنَـزِّلُهَا هنا : وليست منزلها : ومُنَـزِّلُهَا أصعب فى النطق من منزلها و تدل على صعوبه الشئ
كما يقول العرب كلما زاد المبنى زاد المعنى
..............
2 - قول الله تعالى : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)
لماذا لم تأتى أنك انت الغفور الرحيم فى الايه بدلا من انك انت العزيز الحكيم فهى تؤكد معنى المغفرة اكثر
....
الغفور الرحيم تدل على الشفاعه او الوساطه ولكن النهايه هنا تدل على ان الله وحده هو المتصرف فى خلقه وعيسى هنا فى موقف اتهام بما ان بنو اسرائيل قالوا انه اله فجائت العزيز الحكيم لتدل ان الله وحده هو المتصرف فى خلقه وان عيسى عبد من عباد الله مثله كمثل كل الخلق ليس لهم من الامر شئ
..............................
3 - قول الله عزوجل : ( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ( 119 ) لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير ( 120 )
.......
تجري من تحتها الأنهار جائت كلها فى القرآن بهذا السياق ماعدا الايه 100 فى سورة التوبه جاءت تجرى تحتها الانهار

وتجرى تحتها الانهار أشمل واعم فى المعنى
بمعنى تجرى تحتها الانهار أى ان النهار تتفجر وتنبع من تحت هذه الجنان فهلا أعلى فى المنزله
حيث ان باقى الجنات تجرى من تحتها الانهار وتمر على باقى الجنات اما الاولى فهى تنبع تحتها الانهار .

.............
أسأل اله ان ينفعنا بما عملنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يتقبل من جميعا ً صالح الاعمال

خواطر غير منظمة ولا مرتبة (عشوائية)

2011-04-18T00:54:00.000+02:00

أنتـــــــي

عندما أفكرلا أفكرإلافيك أنتي
وكلما تحدثت لا أتحدث إلا عنك أنتي
وعندما أجلس للتخطيط لمستقبلى أضعك أنتي على قائمة أولوياتي
وكلما تخيلت نفسي مع امرأة لا استطيع أن اتخيل إلا أنتي

وعندما أكتب خواطري عن الحب لاأكتب إلا اسمك أنتي
وكلما جلست لارسم صورة لحبيبة لى لاأرسم غير صورتك أنتي
وعندما افكر في رفيقة لحياتى فلا أرى رفيقة إلا أنتي
فأنا لا اكتب ولا أرسم ولا أفكرولا أخطط ولا ارى إلا أنتي
فلا يبقى فى قلبي حباً لامراة إلا أنتي
فأري الجمال في عينيك أنتى والفرحة فى ابتسامتك أنتي
أراك دائماًعند قرأتي للتاريخ وعند رؤية معالمه وأثاره
فكل شئ فيه مرتبط بك معالمه وحروبه وعمارته وفنونه

وملوكه ورعاياه وعدله وظلمه وانتصاراته وهزائمه
فأنتي كنت لى الامل والحياة والمستقبل والماضي والحاضر
فهل يا ترى تذكريني أنتى

أم أنك لا ترين إلا أنتي .

رحيل مهندس الحركه الاسلاميه فى تركيا

2011-02-28T16:39:00.001+02:00

نجم الدين أربكان

نشأته

حاصل على الدكتوراه من جامعة أخن الألمانية في هندسة المحركات عام 1956. عمل أثناء دراسته في ألمانيا رئيسا لمهندسي الأبحاث في مصانع محركات "كلوفز - هومبولدت - دويتز" بمدينة كولونيا. وقد توصل أثناء عمله إلى ابتكارات جديدة لتطوير صناعة محركات الدبابات التي تعمل بكل أنواع الوقود. حين عاد إلى بلاده كان أول ما عمله ولم يزل في عامه الثلاثين تأسيس مصنع "المحرك الفضي" مع نحو ثلاثمائة من زملائه. وقد تخصص هذا المصنع في تصنيع محركات الديزل، وبدأ إنتاجها الفعلي عام 1960، ولا تزال هذه الشركة تعمل حتى الآن، وتنتج نحو ثلاثين ألف محرك ديزل سنويا.

مسيرته

أنشأ عام 1970م بدعم من تحالف طريقته مع الحركة النورسية حزب النظام الوطني الذي كان أول تنظيم سياسي ذي هوية إسلامية تعرفه الدولة التركية الحديثة منذ زوال الخلافة عام 1924م. بدأ أربكان حياته السياسية بعد تخرجه من كلية الهندسة، وأصبح رئيسا لاتحاد النقابات التجارية ثم انتخب عضوا في مجلس النواب عن مدينة قونية، لكنه منع من المشاركة في الحكومات المختلفة بسبب نشاطه المعادي للعلمانية، وكان تأسيس حزبه أول اختراق جدي لرفض القوى العلمانية المهيمنة له.
حل حزبه

لم يصمد حزبه (النظام الوطني) سوى تسعة أشهر حتى تم حله بقرار قضائي من المحكمة الدستورية بعد إنذار من قائد الجيش محسن باتور، فقام أربكان بدعم من التحالف ذاته بتأسيس حزب السلامة الوطني عام 1972م، وأفلت هذه المرة من غضب الجيش ليشارك بالانتخابات العامة ويفوز بخمسين مقعدا كانت كافية له ليشارك في مطلع عام 1974م في حكومة ائتلافية مع حزب الشعب الجمهوري الذي أسسه أتاتورك ليرعى المبادئ العلمانية.

رئاسة الوزارة

تولى أربكان منصب نائب رئيس الوزراء وشارك رئيس الحكومة بولند أجاويد في اتخاذ قرار التدخل في قبرص في نفس العام، واعتبر من دافع عن مشاركة أربكان في الائتلاف أنه حقق مكاسب كبيرة لتيار الإسلام السياسي من أهمها الاعتراف بهذا التيار وأهميته في الساحة السياسية إلى جانب مكاسب اعتبرت تنازلات مؤثرة من قبل حزب الشعب.

خلال وجوده في حكومة أجاويد، حاول أربكان فرض بعض قناعاته على القرار السياسي التركي، وحاول ضرب بعض من أخطر مراكز النفوذ الداعمة للنهج العلماني، فقدم بعد تشكيل الحكومة بقليل مشروع قرار للبرلمان بتحريم الماسونية في تركيا وإغلاق محافلها، وأسهم في تطوير العلاقات مع العالم العربي، وأظهر أكثر من موقف مؤيد صراحة للشعب الفلسطيني ومعاد لإسرائيل، ونجح في حجب الثقة عن وزير الخارجية آنذاك خير الدين أركمان بسبب ما اعتبر سياسته المؤيدة لإسرائيل.

دخوله السجن

حتى بعد خروجه من الحكومة فقد قدم حزب أربكان مشروع قانون إلى مجلس النواب في صيف عام 1980م يدعو الحكومة التركية إلى قطع علاقاتها مع إسرائيل، وأتبع ذلك مباشرة بتنظيم مظاهرة ضخمة ضد القرار الإسرائيلي بضم مدينة القدس، كانت المظاهرة من أضخم ما شهدته تركيا في تاريخها المعاصر، الأمر الذي اعتبر استفتاء على شعبية الإسلام السياسي بزعامة أربكان. بعد بضعة أيام تزعم قائد الجيش كنعان إيفرين انقلابا عسكريا أطاح بالائتلاف الحاكم، وبدأ سلسلة إجراءات كان من بينها إعادة القوة للتيار العلماني ومن ذلك تشكيل مجلس الأمن القومي وتعطيل الدستور وحل الأحزاب واعتقال الناشطين الإسلاميين إلى جانب اليساريين.

كان أربكان من بين من دخلوا السجن آنذاك، وبعد ثلاث سنوات خرج في إطار موجة انفتاح على الحريات في عهد حكومة أوزال، فأسس في العام 1983م حزب الرفاه الوطني، الذي شارك في انتخابات نفس العام لكنه لم يحصل سوى على 1.5% من الأصوات، لكنه لم ييأس إذ واصل جهوده السياسية حتى أفلح في الفوز بالأغلبية في انتخابات عام 1996 ليترأس أربكان حكومة ائتلافية مع حزب الطريق القويم برئاسة تانسو تشيللر.

خلال أقل من عام قضاه رئيسا للحكومة التركية، سعى أربكان إلى الانفتاح بقوة على العالم الإسلامي، حتى بدا وكأنه يريد استعادة دور تركيا الإسلامي القيادي، فبدأ ولايته بزيارة إلى كل من ليبيا وإيران، وأعلن عن تشكيل مجموعة الثماني الإسلامية التي تضم إلى جانب تركيا أكبر سبع دول إسلامية: إيران وباكستان وإندونيسيا ومصر ونيجيريا وبنغلاديش وماليزيا.

العمل الإسلامي

لم يكتف أربكان بذلك، بل نشط عبر العالم الإسلامي، وحدد موعدا لمؤتمر عالمي يضم قيادات العمل الإسلامي، وباتت تركيا تتدخل بثقلها لحل مشكلات داخلية في دول إسلامية كما حدث حينما أرسل وفودا لحل خلافات المجاهدين في أفغانستان. لكن أربكان حرص رغم ذلك على عدم استفزاز الجيش، وحاول تكريس انطباع بأنه لا يريد المساس بالنظام العلماني، وقع على الاتفاقيات المتعلقة باسرائيل بعد تأخير لمدة 10 أيام واضطر للتويع لعيها بعد ضغوط عسكرية شديدة وصلت للتهديد بالانقلاب العسكري وهو ما كان معتاد في تركيا .. ورغم ذلك لم يعهد عليه أنه زار أو طلب زيارة إسرائيل.

لم يكن هذا التقارب مع إسرائيل كافيا لإقناع الجيش بالقبول، فقام الجنرالات بانقلاب من نوع جديد إذ قدموا إلى أربكان مجموعة طلبات لغرض تنفيذها على الفور تتضمن ما وصفوه بمكافحة الرجعية وتستهدف وقف كل مظاهر النشاط الإسلامي في البلاد سياسيا كان أم تعليميا أم متعلقا بالعبادات، فكان أن اضطر أربكان إلى الاستقالة من منصبه لمنع تطور الأحداث إلى انقلاب عسكري فعلي.

حظر حزب الرفاه

في عام 1998م تم حظر حزب الرفاه وأحيل أربكان إلى القضاء بتهم مختلفة منها انتهاك مواثيق علمانية الدولة، ومنع من مزاولة النشاط السياسي لخمس سنوات، لكن أربكان لم يغادر الساحة السياسية فلجأ إلى المخرج التركي التقليدي ليؤسس حزبا جديدا باسم الفضيلة بزعامة أحد معاونيه وبدأ يديره من خلف الكواليس، لكن هذا الحزب تعرض للحظر أيضا في عام 2000م. ومن جديد يعود أربكان ليؤسس بعد انتهاء مدة الحظر في عام 2003م حزب السعادة، لكن خصومه من العلمانيين، تربصوا به ليجري اعتقاله ومحاكمته في نفس العام بتهمة اختلاس أموال من حزب الرفاه المنحل، وحكم على الرجل بسنتين سجنا وكان يبلغ من العمر وقتها 77 عاما.

خرج أربكان من العمل السياسي الفعلي، وربما يكون تقدم العمر أحد الأسباب، لكن الزعيم الإسلامي كان يمكن أن يستمر في العمل السياسي إلى النهاية لولا الضغوط الشديدة والمتكررة التي تعرض لها من قبل التيار العلماني واتخذت أشكالا مختلفة من الانقلابات العسكرية إلى استخدام القضاء والصحافة وشق صفوف أتباعه الذين لم يجرؤ أحد منهم على تكرار ما قام به زعيمهم.

العفو عنه

أصدر الرئيس التركي عبد الله غول عفو رئاسي عنه في 18 أغسطس 2008م بسبب تدهور حالته الصحية.

وفاته

توفي في يوم الأحد 27 فبراير 2011م الموافق 23 ربيع الأول 1432 هـ في أحد مستشفيات أنقرة عن عمر ناهز 84 عاماً.

إنتخابات مجلس الشعب 2010 قالوا وقلنا

2010-12-01T23:30:00.007+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين
أما بعد

فلا يخفى علينا وجوب المشاركة في انتخابات مجلس الشعب فهو واجب شرعي قبل ان يكون واجباُ وطنياً او قومياً
وأيضا كما نعلم ان صوتنا امانه لا يجب ان نعطيه الا لمن نراه مناسبأ أمينا يسعى الى الاصلاح ومحابره الفساد بجميع انواعه ,
ولكن ما رأيناه فى انتخابات 2010 حزب فاسد مرشحين مفسدين وشعب ارتضى الطلم والفساد والتزوير دون حراك ,
ام هو شعب مسكين من السهل التلاعب به ,
ام هو لا هذا ولا ذاك ,
فهو يعلم كل هذا ولكنه لا يريد التغير وأصيب باليأس وينتظر من يأتى ليخلصه مما هو فيه .

أود أن انقل اليكم هذه الكلمات
قالوا وقلنا
وللاسف ليس الحزب الواطي وحده من قال ولكن اهلنا من الشعب المقهور من رددوا ايضا معهم

قالوا: الفساد هو الحل
قلنا: الاسلام هو الحل

قالوا : سنكسب الدورةالبرلمانية هذه فنحن مؤيدون من الحزب الحاكم
قلنا : الله مولانا ولا مولى لهم نحن نستمد تأيدنا من الله عز وجل

قالوا: مرشح الحزب الواطي قلان لا يريد مالاً وانما يريد سلطه لخدمة المواطنين
قلنا: هي لله لا للمنصب لا للجاه

قالوا: سوف نصوت لمرشح الحزب الواطي يمكن ينزل لنا الحشيش تاني
قلنا: حسبنا الله ونعم الوكيل

قالوا : أن الاخوان استعانوا ببلطجيه لكي يغلقوا اللجان
قلنا : الله المستعان على ما تصفون

قالوا : هندخل نسودها غصب عن أي حد
قلنا : لن تسودوها فلو أردتم دخول اللجان اقتلونا اولاً .. وفعلنا

قالوا: سوف نزورها فإكسروا الابواب واقتحما اللجان وإن وقف احد امامكم فضربوه
قلنا : هدؤا من روعكم واستريحوا فأنما هي جيفه ميته ونحن قد زهدنا فيها

قالوا : خدوا يا اخوان اوراق انتخابيه سودوا لكم بضعه اصوات بعد ما اقتحموا اللجان عنوة
قلنا : لن نزور حتى ولو 99% لصالحنا و1% لصالحكم فنحن نحارب التزوير نحن أصحاب مبادئ والقينا الاوراق فى وجوههم .

قالوا : اخيرا هندخل البرلمان
قلنا : إنا نطمع ان يدخلنا ربنا جنات النعيم .

قالوا وقلنا الكثير والكثير

. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) . آل عمران

من هو أحمدي قاسم محمد

2010-10-21T05:53:00.004+02:00

الاســــــــم : أحمدي قاسم محمد سعد

تاريخ الميــــلاد : 3 / 4 / 1955

المؤهلات الدراسية : دبلوم المعلمين العام

بكالوريوس العلوم والتربية (شعبة الرياضيات)

ليسانس الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر الشريف.

الحالــة الاجتماعية : متزوج وله سبعة أبناء، خمسة من الذكور وبنتان.

العمـــــل : أديب وباحث مصري.

مدرس رياضيات سابق بإدارة سنورس التعليمية

البريد الإليكتروني : ahmady_kasem@hotmail.com

ahmadyk2000@yahoo.co

الهــــاتف الجـوال: 0101103880

المنـــزل: 0846900745

النشاط العــام :

- أحد علماء الأزهر الشريف.

- عضو اللجنة التنفيذية العليا بحزب العمل، وأمين عام الحزب بمحافظة الفيوم.

- يخصص لقاءً جماهيرياً بمنزله لعرض المشكلات الخاصة عقب صلاة الجمعة من كل أسبوع.

- عضو الجمعية الوطنية للتغيير

- أمين اللجنة النقابية الأسبق للمعلمين.

- محكم في المجالس العرفية على مستوى المحافظة.

- كاتب بعدد من المواقع الإليكترونية.

- صاحب مدونة بعنوان ـ مدونة أحمدي قاسم ـ.

- كاتب قصة سيناريو وحوار لحلقات تليفزيونية.

- مارس الإخراج التليفزيوني في حلقات تلفزيونية غير تجارية.

الترشيحات السابقة:

- عضوية مجلس الشعب _ عمال ـ 1995

-النائب الشرعي والقانوني للدائرة الثالثة ـ مركز سنورس ـ فئات ـ 2005 ـ 2010

الجوائز على مستوى العالم العربي :

- حائز على المركز الثاني في مسابقة مسرح الطفل جائزة أنجال هزاع الدورة التاسعة

بمسرحية (ذهب الجزيرة).

- حائز على المركز الأول في القصص النبوي بقصة (الإفك المحنة البليغة) موقع الألوكة.

- فائز بالمركز الثاني في القصة القصيرة في مسابقة موقع (لها أون لاين) بالمجموعة القصصية النسائية (العودة إلى الجنة).

صــدر له حتى الآن (أدب):

ـ لعنة الفراعنة مسرحية في ثلاثة فصول (مصر)

ـ الإفك المحنة البليغة من قصص النبوة (السعودية)

ـ العودة إلى الجنة مجموعة قصصية (السعودية)

ـ ذهب الجزيرة مسرحية للأطفال (الإمارات العربية)

ـ حكاية القشرة واللب رواية. دار الفيروز. الفيوم

صــدر له حتى الآن (دراسات):

ـ الإسلاميون وجهود الإصلاح دار النشر والتوزيع الإسلامية

ـ شينل بين الحلال والحرام

ـ يا ولدي هذه جريمتك (رسالة إلى الشباب) مطبعة الفيروز بالفيوم

ـ الفساد في الأرض (الماهية ـ الحقيقة ـ المظاهر) دار الرشاد للطباعة والنشر

تحت الطبع

ـ الهجرة إلى المدينة عبقرية التوقيت وروعة المهجر.

ـ مقاومة الظالمين وقانون الدفع الإلهي.

ـ الرجل الأمة (زيد بن عمرو بن نفيل) مسرحية في ثلاثة فصول

ـ عصابة سمسم مسرحية في ثلاثة فصول

ـ الحمار والعرش مسرح طفل

ـ الأبرياء والجلاد مسرحيتان من ذات الفصل الواحد

- الإنسان والجان والشيطان . دراسة في الكتاب والسنة

ـ الحوار في السيرة النبوية. رؤية تحليلية.

- العدل في الشريعة الإسلامية. قراءة في النص والحدث.

ـ تعدد الزوجات ليس أصلاً في الزواج ولا سنةً بذاته

ـ الرجل والمرأة. الذكر والأنثى في الرؤية الإسلامية.

في دائرة البحث:

ـ الإسلام. حقيقته. إقامته. معالمه.

ـ السحر بين الحقيقة القرآنية والأسطورة الجاهلية (دراسة شرعية) .

العصفور والبقره والقطه

2010-10-16T22:13:00.005+02:00

يروي أنه كانت هناك مجموعه من الطيورتعيش فى كندا وكان فصل الشتاء قد دخل

فقررت الطيور أن تهاجر الى الجنوب الا عصفور واحد فقالوا انه مجنون.

فقال لماذا اسافر سأريكم من هوالمجنون لماذا أسافرالى الجنوب فى الشتاء ثم أعود فى الصيف سوف أبقى هنا

وفى منتصف ديسمبر بدأ الثلج يتساقط واشتد البرد حتى انه تجمد من شده البروده وسقط على الارض من شده البر

ولكنه كان لازال في وعيه.فقال لنفسه ياليتنى سافرت معهم كم كنت غبياُ.

الى أن جائت بقره فاسقطت عليه بعض من الروث فاشتاط غيظاُ ولكنه لم يستطع أن يزيل الروث من شده البرد

وبدأ الثلج الذي يغطي العصفور بالذوبان من دفء الروث وأحس العصفور بالدفء فبدا فى الحركه واستلقى دون أن ينظف نفسه.

راح يغني مره اخري إلى أن سمعته قطه من بعيد فجائت اليه وبدأت تلعق بلسانها الروث وأزالته عن العصفور

والعصفور يفرح ويزداد فرحه وهويفكر كيف يرد هذا المعروف للقط

حتى انتهت القطه من تنظيفه بالكامل ثم اكلته .

.............

العبره من القصه

ليس كل من يقصوا عليك او يسيء اليك عدوك

وليس كل من يحن ويعطف عليك ويوافقك الرأي صديقك

عندما تحدث لك مشكله . أو يسئ اليك احدهم فعليك بالصمت في هذا الوقت فلعله افضل لك

لا يجب ان ينفرد الانسان برأيه فقط عن الجماعه لانه لا يأكل الذئب من الغنم إلا القاصيه

معاً للاصلاح نحو مجتمع مؤمن راقي 3

2010-10-06T18:22:00.005+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام لى اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابة أجمعين
أما بعد

أهلا ومرحباً بكم في اللقاء الثالث والاخير من مجموعة مقالات الغاية من خلق الانسان .

بعد إستعراضنا لبعض المفاهيم الربانية التي خلق الله الانسان من أجلها في عمارة أرضة وإقامة خلافته عليها وإستعراضنا لعض المشكال التى قد تواجه المجتمعات المؤمنة في تطبيق هذا المنهج السماوي .
فيا بنا نتعرف على بعض الوسائل المشروعة في كل القوانين والشرائع التي تتناسب لعصرنا الحالي لرفع الظلم عن مجتمعاتنا ومحاولة منا لاصلاح الاوضاع الحالية .

يوجد محورين أساسيين لبدء مسيرة التغيير .

1- المجتمع _ يوجد بالمجتمعات المقهورة افراد فاسدين يعملون على زياده الفساد فيجب علينا اولا كمصلحين الا يبدأ بمطالبة الحاكم بالتغيير والاصلاح إلاقبل البدء عمليا في محاولة اصلاح المجتمع من الداخل .
(قال يا قوم أرئيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقاً حسناً وما أريد أن أخالفكم الى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي إلابالله عليه توكلت وإليه أنيب) هود (88)

2- الحاكم _ يأتي بعد دور المجتمع او في اثناء هذة الفتره دور الحاكم فبعد الدء في توعيه المجتمع ومحاولة التغيير فيه وتقديم نماذج من الشرفاء الذين يعملون بجد وإخلاص لصالح هذا الوطن الغالي , يأتي الدور على الحاكم الذي يملك جميع مؤسسات الدولة , ونبدا معه أولا بالقول اللين وتقديم المشروعات والاقتراحات والافكار البناءة . ثم بعد ذلك إذا لم يستجيب فمن ها تبدأ عملية النضال والكفاح ضد ظلمة .

وإليكم بعض الوسائل لبدء عمليه التغغير والاصلاح .

1- التفوق والتميز في كل مجالات الحياة - طب- هندسة – عمارة – إعلام – تجارة – زراعة واجب على كل صاحب تخصص أن يسعي للتميز في مجاله وتحسين اداءة بصورة مشرفة من دون إستغلال للناس ومعاملتهم بالحسنى لتقديم صورة صحيحه عن منهج المصلحين الذي يسعون الى تطبيقة .

2- توعية الناس بأهمية وفرضية السعي للآصلاح والتنبيه على خطورة السكوت على هذة الاوضاع سواء كانت خطورة في الدنيا على مجتمعاتنا أو في الاخرة أمام الله عزوجل.

3- إستغلال الوسائل التكنولوجية في مجال الاعلام بجميع أنواعه لفضح الفاسدين في مجتمعاتنا , والمطالبة بالاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعلمي وما الى ذلك

4- إستغلال الوسائل الشرعية السياسية مثل المشاركه في دخول الانتخابات لمحاولة تغيير الاوضاع بدخول نواب شرفاء مصلحين , أو عن طريق المشاركة في الانتخابات بالتصويت واعطاء الاصوات للذين يسعون في إصلاح المجتمعات بصورة صحيحة .

5- المظاهرات والوقفات والاحتجاجات ضد التجاوزات والقرارات التي تتخذها الحكومات الظالمة والمستبدة , لتكوين رأي عام لاجبار الحكومات للتنازل عن هذة القرارات ومحاكمة المفسدين , بشرط ان تكون مطاهرات سلمية ليس فيها افعال او كلمات تخالف الشريعة ودون اى تعطيل لمصالح الناس او تعريضهم للاذي او الضرر .
وأفضل الجهاد عند الله كلمة حق عند سلطان جائر – حديث صحيح

6- توحيد الجهود والمشاركة بين كل التيارات الموجودة فى المجتمع بكل إتجاهاتها وأقطارها وبرامجها لتيسير عملية الاصلاح وتنظيمها والسير بخطوات محسوبة ومنظمة حتى يعم الخير على المجتمعات بكل تياراتة وثقافاته وإتجاهاته .

وهذا قليل من كثير وما أكتبة نابع مني حسب فهمي الخاص للامور وفهمي لقصص وايات القرأن الكريم
والقاكم في خاطرة أخري من خواطري في رمضان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رفع الظلم عن المجتمعات المقهورة وإقامة العدل فريضة ربانية 2

2010-08-30T01:58:00.013+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام لى اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابة أجمعين
أما بعد

ماذا يحدث لو أن حاكم الدولة ظالم ومستبد في حكمة أو أنة لا يسعى إلى إصلاح مجتمعه والنهوض بشعيه للتقدم والرقي ؟
سؤال يسهل على الجميع الاجابة عليه ولكن من الناحية العملية يختلفون كثيراً في طريقه تطبيقه وهذا يشمل كل فئات المجتمع من المثقفين والمتدينين والعوام .
ولكن لنضع أولاً بعض المفاهيم ثم نأتي بالدلائل والبراهين .
إذا حدث هذا الامر كما يحدث الأن في مجتمعاتنا فيجب على الشعوب أن تتيقظ لهذا الخطر الكبير اولاً
ثم المطالبة بالاصلاح والمحاولة التغيير بالطرق السلمية المشروعه المتوفرة فى عصرنا هذا بكل أنواعها .
يقول الله عزوجل

أذهبا إلى فرعون إنة طغى . فقولا له قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى (43,44) طه

الله عزوجل يطلب من موسى عليه السلام أن يذهب إلى فرعون هو وأخيه هارون لنصح الطاغية بالحسنى .
لم تنفع مع فرعون هذة الطريقة ...

إستخدم نبي الله موسي عليه السلام طريقة أاخرى وهي .
فضح فرعون في شعبة واظهار للناس مدى ظلمة الذي يعانون منه الكثير بمعنى اوضح جعل موسى من ظلم فرعون لشعبه قضيه رأى عام فقد قام بنقل الناس من الخوف والسكوت الى مرحلة تداول الحديث عن ظلم فرعون . عن طريق موقف مؤمن ألٍِ فرعون .

وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانة أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جائكم بالبينات من ربكم وإن يكن كاذباً فعليه كذبه وإن يكن صادقاً يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب (28) ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين فى الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جائنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (29) غافر

طريقة اخرى ... أظهار للناس مدى كذب وزيف هذا النظام الفاسد المستبد على اعين الناس عملياً عن طريق تحدي موسي عليه السلام لفرعون وسحرته .
قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحي ( 59 طه)
النتيجة وخيمة وغير متوقعه للنظام الفاسد وهي سقوط هذا النظام بموت فرعون وجنوده .

ننتقل لمرحلة أخري من مراحل التغيير.بعد موت فرعون وجب على بني إسرائيل إقامة دولتهم في أرض فلسطين وإقامة المنهج الرباني ومحاربة القوم الظالمين فيها
لاقامة العدل ورفع الظلم عن الناس حتى بعد موت موسي عليه السلام .
فقد حمل هذا التكليف بعده موسي عليه السلام نبي الله يوشع بن نون عليه السلام في المعركة بين طالوت وجالوت التي اقيمت بعدها دولة الحق وكان أول حكامها نبي الله داود عليه السلام .

وهذا فيه دليل على أن أصحاب الدعوات الربانية أن إيمانهم بالله عزوجل يستوجب عليهم رفع الظلم واقامة العدل وزجر الظالم ومحاولة إعطاء الحق للمظلوم فى أي عصر وفي أى مكان. وهذا هو منهج الانبياء.

وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يدركون ذلك ويعملون من أجله .

فهذا ربعي بن عامر وموقفه مع رستم كبيرالروم في معركه القادسية
لما سأله رستم عن سبب مجيء المسلمين إلى الفرس فقال لهم الله أبتعثنا والله جاء بنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله
ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والاخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه فمن قبل منا ذلك قبلنا ذلك منه
ورجعنا عنه وتركناه وأرضه يليها دوننا ومن أبى قاتلناه أبدا حتى نفضي إلى موعود الله قال وما موعود الله قال الجنة
فقال رستم: قد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه وتنظروا قال نعم كم أحب إليكم أيوما أو يومين
قال لا بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا وأراد مقاربته ومدافعته فقال إن مما سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نمكن الأعداء من آذاننا
ولا نؤجلهم عند اللقاء أكثر من ثلاث فنحن مترددون عنكم ثلاثا فانظر في أمرك وأمرهم واختر واحدة من ثلاث
اختر الإسلام وندعك وأرضك أو الجزاء فنقبل ونكف عنك وإن كنت عن نصرنا غنيا تركناك منه وإن كنت إليه محتاجا منعناك أو المنابذة في اليوم الرابع ولسنا نبدؤك فيما بيننا وبين اليوم الرابع إلا أن تبدأنا أنا كفيل لك بذلك على أصحابي وعلى جميع من ترى قال أسيدهم أنت قال لا ولكن المسلمين كالجسد بعضهم من بعض يجير أدناهم على أعلاهم.

وهنا ربعي بن عامر يدرك الغاية التي خلق من أجلها ويعلم أهدافة جيداً وماهو دوره في الدولة الاسلاميه العظيمة فهو يتكلم عن علم وعقيده راسخة
وهو في هذا الموقف يعد سفيرا عن المسلمين يعنى بيتكلموا فى اتفاقيات سياسية ولكنه لم يتنازل عن اي أصل من أصولة .
فهو مكلف بدعوة الناس الله عبادة الله كما انه مكلف برفع الظلم الواقع على المظلومين .
ثم عرض عليه ثلاث امور الاسلام او دفع الجزية او الحرب ولا يوجد خيار ثالث مثل ما نسمع هذة الايام معاهدات سلام . ونبذ العنف . والتزام الصمت . مع أناس لايفهمون الا لغه الرشاش بس برضو كل حاجة بتتحل بالنسوان أقصد بالسلام .

إذن فرفع الظلم عن المجتمعات المقهورة ومحاربة الحكام الظالمين بالطرق الشرعيه فريضة ربانيه على كل المسلمين .

لكن الكثير منا لا يعرف ما هي الطرق الشرعيه المناسبة لعصرنا الحالي لافامة دوله العدل ومحاربة الظلم والسير نحو التقدم وألازدهار .

هذا ما سنعرفه في الجزء ال 3 بأذن الله .

الانسان بين اقامة التوحيد والاستخلاف فى الارض 1

2010-08-26T21:48:00.012+02:00

الحمد لله والصلاة والسلام لى اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابة اجمعين
اما بعد

خلق الله الانسان لغايتين عظيميتن الا وهما
1- العبادة .. وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون (65) الذاريات
2- الاستخلاف فى الارض ... واذ قال ربك للملائكة انى جاعل في الاض خليفة (30) البقرة

- فالعباده هي كل قول او عمل المراد به التقرب الى الله عز وجل
وجعل الله لكل نوع من انواع العباده هدف وغايه تتحقق من خلال ممارستة للعباده وهذة الاهداف جميعا تركز على تقويم سلوك الفرد المسلم مع ربه واهله ومجتمعه . حتى يكون مجتمع صالح سوي حسن الاخلاق والمعاملات لكي يكون اهلاً للمهمة الكبرى النى ائتمن الله الانسان عليها الا وهي عمارة الارض .

الاستخلاف في الارض وعمارتها . استغلال الطافات البشرية والماديه وبكل انواعها ومجالاتها لتسخيرها لخدمة البشرية مهما اختلفت اجناسهم والوانهم للنهوض بالبشرية للتقدم والرقى والازدهار
- فعندما خلق الله أدم عليه السلام واستخلفه في ارضة علمة كيف يزرع ويحصد ويصنع وكيف يعد طعامه وعلمة كيفية استغلال الموارد الموجوده من حوله
فعندما انجب ادم عليه السلام وكثر ابنائه كان يعلمهم كيفيه استغلال هذة الموارد كما كان يعلمهم كيفية عبادة الله وحدة وكان لهذ المجتمع حاكم وهو ادم عليه السلام ورعيه وهم اولاده ومنهج وقوانين واحكام وبهذا تكتمل منطومة المجتمع البشري.

مجتمع يتكون من رعيه وحاكم ومؤسسات وهيئات
أذن فإذا اردنا ان نكون مجتمع سوي الاخلاق متعد الثقافات والافكار فلابد لنا ان نجمع بين امرين مهمين وهما
عباده الله عزوجل كما امر وشرع
واستغلال الموارد البشرية والمادية لخدمة الناس جميعاً فاذا انفصل احدهما عن الاخر حدث الخلل واذا اجتمع الامران وجد هذا المجتمع الفريد كما وجد من قبل فى الكثير من عهود الدولة الاسلاميه فعم العدل والتقدم والرفعه والعزة , وتحقق مراد الله عزوجل من خلق الانسان .

ولوجود هذا المجتمع لابد من توافر

1- منهج يصلح للحكم بين الناس في تنظيم علاقاتهم واخلاقهم .
2- مجتمع ينقل هذا المنهج من دائرة النصوص الى دائرة التطبيق الفعلى .
3- حاكم صالح يرضاه المجتمع عن اقتناع لينظم للناس حياتهم ومعيشتهم عن طريق المؤسسات الهيئات التي توجد بالدولة .

ماذا يحدث لو لم يتوفرالركن الاول او لو ان الحاكم من تطبيقة واستبد بالحكم لنفسة مثل ما نري هي هذة الايام

هذا ما سنعرفة في الجزء الثاني بأذن الله

نجاح القمة العربية) ..متى يعلنون وفاة العرب

2010-03-31T22:41:00.007+02:00

أحاول منذ الطفولة رسم بلادٍ

تسمى مجازا بلاد العرب

تسامحني إن كسرت زجاج القمر...

وتشكرني إن كتبت قصيدة حبٍ

وتسمح لي أن أمارس فعل الهوى

ككل العصافير فوق الشجر...

أحاول رسم بلادٍ

تعلمني أن أكون على مستوى العشق دوما

فأفرش تحتك ، صيفا ، عباءة حبي

وأعصر ثوبك عند هطول المطر...

2

أحاول رسم بلادٍ...

لها برلمانٌ من الياسمين.

وشعبٌ رقيق من الياسمين.

تنام حمائمها فوق رأسي.

وتبكي مآذنها في عيوني.

أحاول رسم بلادٍ تكون صديقة شعري.

ولا تتدخل بيني وبين ظنوني.

ولا يتجول فيها العساكر فوق جبيني.

أحاول رسم بلادٍ...

تكافئني إن كتبت قصيدة شعرٍ

وتصفح عني ، إذا فاض نهر جنوني

3

أحاول رسم مدينة حبٍ...

تكون محررةً من جميع العقد...

فلايذبحون الأنوثة فيها...ولايقمعون الجسد...

4

رحلت جنوبا...رحلت شمالا...

ولافائده...

فقهوة كل المقاهي ، لها نكهةٌ واحده...

وكل النساء لهن إذا ما تعرين

رائحةٌ واحده...

وكل رجال القبيلة لايمضغون الطعام

ويلتهمون النساء بثانيةٍ واحده.

5

أحاول منذ البدايات...

أن لاأكون شبيها بأي أحد...

رفضت الكلام المعلب دوما.

رفضت عبادة أي وثن...

6

أحاول إحراق كل النصوص التي أرتديها.

فبعض القصائد قبرٌ،

وبعض اللغات كفن.

وواعدت آخر أنثى...

ولكنني جئت بعد مرور الزمن...

7

أحاول أن أتبرأ من مفرداتي

ومن لعنة المبتدا والخبر...

وأنفض عني غباري.

وأغسل وجهي بماء المطر...

أحاول من سلطة الرمل أن أستقيل...

وداعا قريشٌ...

وداعا كليبٌ...

وداعا مضر...

8

أحاول رسم بلادٍ

تسمى مجازا بلاد العرب

سريري بها ثابتٌ

ورأسي بها ثابتٌ

لكي أعرف الفرق بين البلاد وبين السفن...

ولكنهم...أخذوا علبة الرسم مني.

ولم يسمحوا لي بتصوير وجه الوطن...

9

أحاول منذ الطفولة

فتح فضاءٍ من الياسمين

وأسست أول فندق حبٍ...بتاريخ كل العرب...

ليستقبل العاشقين...

وألغيت كل الحروب القديمة...

بين الرجال...وبين النساء...

وبين الحمام...ومن يذبحون الحمام...

وبين الرخام ومن يجرحون بياض الرخام...

ولكنهم...أغلقوا فندقي...

وقالوا بأن الهوى لايليق بماضي العرب...

وطهر العرب...

وإرث العرب...

فيا للعجب!!

10

أحاول أن أتصور ما هو شكل الوطن؟

أحاول أن أستعيد مكاني في بطن أمي

وأسبح ضد مياه الزمن...

وأسرق تينا ، ولوزا ، و خوخا،

وأركض مثل العصافير خلف السفن.

أحاول أن أتخيل جنة عدنٍ

وكيف سأقضي الإجازة بين نهور العقيق...

وبين نهور اللبن...

وحين أفقت...اكتشفت هشاشة حلمي

فلا قمرٌ في سماء أريحا...

ولا سمكٌ في مياه الفرات...

ولا قهوةٌ في عدن...

11

أحاول بالشعر...أن أمسك المستحيل...

وأزرع نخلا...

ولكنهم في بلادي ، يقصون شعر النخيل...

أحاول أن أجعل الخيل أعلى صهيلا

ولكن أهل المدينة يحتقرون الصهيل!!

12

أحاول سيدتي أن أحبك...

خارج كل الطقوس...

وخارج كل النصوص...

وخارج كل الشرائع والأنظمه

أحاول سيدتي أن أحبك...

في أي منفى ذهبت إليه...

لأشعر حين أضمك يوما لصدري

بأني أضم تراب الوطن...

13

أحاول مذ كنت طفلا، قراءة أي كتابٍ

تحدث عن أنبياء العرب.

وعن حكماء العرب... وعن شعراء العرب...

فلم أر إلا قصائد تلحس رجل الخليفة

من أجل حفنة رزٍ... وخمسين درهم...

فيا للعجب!!

ولم أر إلا قبائل ليست تفرق ما بين لحم النساء...

وبين الرطب...

فيا للعجب!!

ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليه...

لأي رئيسٍ من الغيب يأتي...

وأي عقيدٍ على جثة الشعب يمشي...

وأي مرابٍ يكدس في راحتيه الذهب...

فيا للعجب!!

14

أنا منذ خمسين عاما،

أراقب حال العرب.

وهم يرعدون، ولايمطرون...

وهم يدخلون الحروب، ولايخرجون...

وهم يعلكون جلود البلاغة علكا

ولا يهضمون...

15

أنا منذ خمسين عاما

أحاول رسم بلادٍ

تسمى مجازا بلاد العرب

رسمت بلون الشرايين حينا

وحينا رسمت بلون الغضب.

وحين انتهى الرسم، ساءلت نفسي:

إذا أعلنوا ذات يومٍ وفاة العرب...

ففي أي مقبرةٍ يدفنون؟

ومن سوف يبكي عليهم؟

وليس لديهم بناتٌ...

وليس لديهم بنون...

وليس هنالك حزنٌ،

وليس هنالك من يحزنون!!

16

أحاول منذ بدأت كتابة شعري

قياس المسافة بيني وبين جدودي العرب.

رأيت جيوشا...ولا من جيوش...

رأيت فتوحا...ولا من فتوح...

وتابعت كل الحروب على شاشة التلفزه...

فقتلى على شاشة التلفزه...

وجرحى على شاشة التلفزه...

ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزه...

17

أيا وطني: جعلوك مسلسل رعبٍ

نتابع أحداثه في المساء.

فكيف نراك إذا قطعوا الكهرباء؟؟

18

أنا...بعد خمسين عاما

أحاول تسجيل ما قد رأيت...

رأيت شعوبا تظن بأن رجال المباحث

أمرٌ من الله...مثل الصداع...ومثل الزكام...

ومثل الجذام...ومثل الجرب...

رأيت العروبة معروضةً في مزاد الأثاث القديم...

ولكنني...ما رأيت العرب !!

شعر نزار قباني

مصر ساكتة

2010-01-17T18:19:00.005+02:00

للشاعر الكبير محمد جودة

الجدار الفاصل وذكريات يوم ال 7 من يناير

2010-01-09T02:18:00.005+02:00

حدث فى مثل هذة الايام وتحديدا يوم 7 يناير من عام 1986 فى ظروف تشابه نوعا ما احوالنا الحاليه وكانت ايضا فى نفس المكان فى سيناء الحبيبة وعلى حدود فلسطين الغاليه حبيت انشر القصة دى الاول قبل ما اتكلم فى موضوع الجدار الفاصل ومقتل الجندى المصري
...............................

كان هناك شاب فى فوات الامن المركزي الذين يودون خدمتهم العسكريه على الحدود المصريه الفلسطينيه وهو شابا محبا لبلده حريصاعلى امنها القومى ومحافظا على سيادتها من العدو الصهيوني(ليس من اناس يعانون الامرين بسبب تشديد الحصار) وهو:سليمان محمد عبد الحميد خاطر من مواليد عام 1961 قرية أكياد في محافظة الشرقية بجمهورية مصر العربية، وهو آخر عنقود من خمسة أبناء في أسرة بسيطة أنجبت ولدين وبنتين قبل سليمان.

في طفولته عاين سليمان آثار قصف الصهاينة لمدرسة بحر البقر الابتدائية المشتركة في 8 ابريل سنة 1970. قام حينها جبناء سلاح الجو الصهيوني باستخدام طائرات الفانتوم الأمريكية، قاموا بنسف المدرسة مخلفين 30 شهيدا من الأطفال. وربما كانت هذه المشاهد من أهم ما أثر في بطلنا الذي كان حينها طفلا في التاسعة من عمره كما أكدت شقيقته في لقاء مع قناة الجزيرة الفضائية التي قالت أن سليمان "جري بسرعة لمشاهدة ما حدث وعاد مهبولا بما رأي".

إلتحق سليمان مثل غيره بالخدمة العسكرية الإجبارية، وكان مجند في وزارة الداخلية بقوات الأمن المركزي.
القصة كما نشرت في جريدة الوفد المصرية أنه وفي يوم 5 أكتوبر عام 1985م وأثناء قيام سليمان خاطر بنوبة حراسته المعتادة بمنطقة رأس برقة أو رأس برجة بجنوب سيناء فوجئ بمجموعة من السياح الإسرائيليين يحاولون تسلق الهضبة التي تقع عليها نقطة حراسته فحاول منعهم وأخبرهم بالانجليزية أن هذه المنطقة ممنوع العبور فيها قائلا: (بالإنكليزية: stop no passing) إلا انهم لم يلتزموا بالتعليمات وواصلوا سيرهم بجوار نقطة الحراسة التي توجد بها أجهزة وأسلحة خاصة غير مسموح لأي إنسان الاطلاع عليها فما كان منه إلا أن أطلق عليهم الرصاص خاصة ان الشمس كانت قد غربت وأصبح من الصعب عليه تحديد لماذا صعد هؤلاء الأجانب وعددهم 12 شخصا الهضبة.

نفذ سليمان الأوامر التي كانت أعطيت له بأن أطلق النار في الهواء أولا للعمل علي منع أي شخص من دخول المنطقة المحظورة ولو بإطلاق النار عليهم إلا انه تمت محاكمته عسكريا، وفي خلال التحقيقات معه قال سليمان بأن أولئك الإسرائليين قد تسللوا إلى داخل الحدود المصرية من غير سابق ترخيص، وأنهم رفضوا الإستجابة للتحذيرات بإطلاق النار.

محاكمة سليمان

سلم سليمان خاطر نفسه بعد الحادث، وبدلاً من أن يصدر قرار بمكافأته علي قيامه بعمله، صدر قرار جمهوري مستغلاً سلطاته بموجب قانون الطوارئ بتحويل الشاب إلى محاكمة عسكرية، بدلاً من أن يخضع على أكثر تقدير لمحاكمة مدنية كما هو الحال مع رجال الشرطة بنص الدستور. طعن محامي سليمان في القرار الجمهوري وطلب محاكمته أمام قاضيه الطبيعي ، وتم رفض الطعن.

وصفته الصحف الموالية للنظام بالمجنون، وقادت صحف المعارضة حملة من أجل تحويله إلى محكمة الجنايات بدلاً من المحكمة العسكرية، وأقيمت مؤتمرات وندوات وقدمت بيانات والتماسات إلى رئيس الجمهورية ولكن لم يتم الاستجابة لها. قال التقرير النفسي الذي صدر بعد فحص سليمان بعد الحادث أن سليمان "مختل نوعًا ما " والسبب أن "الظلام كان يحول مخاوفه إلي أشكال أسطورية خرافية مرعبة تجعله يقفز من الفراش في فزع، وكان الظلام يجعله يتصور أن الأشباح تعيش في قاع الترعة وأنها تخبط الماء بقوة في الليل وهي في طريقها إليه". بناء على رأي أطباء وضباط وقضاة الحكومة، عوقب سليمان لأنهم أثبتوا أن الأشباح التي تخيفه في الظلام اسمها صهيونية.

بعد أن تمت محاكمة سليمان خاطر عسكريا، صدر الحكم عليه في 28 ديسمبر عام 1985 بالأشغال الشاقة المؤبدة لمدة 25 عامًا، وتم ترحيله إلى السجن الحربي بمدينة نصر بالقاهرة. بعد أن صدر الحكم علي خاطر نقل إلى السجن ومنه إلى مستشفى السجن بدعوى معالجته من البلهارسيا، وهناك وفي اليوم التاسع لحبسه، وتحديداً في 7 يناير 1986 أعلنت الإذاعة ونشرت الصحف خبر انتحار الجندي سليمان خاطر في ظروف غامضة

أقوال سليمان خاطر في محاضر التحقيق

يحكي سليمان خاطر ما حدث يوم 5 أكتوبر 1985 من خلال أقواله في محضر التحقيق فيقول: "كنت علي نقطة مرتفعة من الأرض ، وأنا ماسك الخدمة ومعي السلاح شفت مجموعة من الأجانب ستات وعيال وتقريبا راجل وكانوا طالعين لابسين مايوهات منها بكيني ومنها عرى. فقلت لهم "ستوب نوباسينج" بالانجليزية. ماوقفوش خالص وعدوا الكشك، وأنا راجل واقف في خدمتي وأؤدي واجبي وفيه أجهزة ومعدات ما يصحش حد يشوفها والجبل من أصله ممنوع أي حد يطلع عليه سواء مصري أو أجنبي. دي منطقة ممنوعة وممنوع أي حد يتواجد فيها، وده أمر وإلا يبقي خلاص نسيب الحدود فاضية، وكل اللي تورينا جسمها نعديها. (وذلك في إشارة منه إلى حادثة كانت مازالت حديثة حين استطاعت امرأة صهيونية أن تتحايل بالعري على أحد الجنود في سيناء، وتحصل منه على تردد أجهزة الإشارة الخاصة بالأمن المركزي هناك بعد أن ادخلها الشاليه المخصص للوحدة).

قبل أن ينطق المحقق بأمر قال لهم أخيراً .." أمال انتم قلتم ممنوع ليه ..قولوا لنا نسيبهم وإحنا نسيبهم".

سأله المحقق: لماذا يا سليمان تصر علي تعمير سلاحك؟

وفى بساطة (ربنا يسامح اللي علمها له) قال .. لأن اللي يحب سلاحه يحب وطنه ودي حاجة معروفة واللي يهمل سلاحه يهمل وطنه.

ـ بماذا تبرر حفظ رقم سلاحك؟

ـ الإجابة من أوراق التحقيق .. لأني بحبه زى كلمة مصر تمام. مصر يا أمي

في رسالة من السجن كتب أنه عندما سأله أحد السجناء "بتفكر في إيه"؟ قال "أفكر في مصر أمي، أتصور أنها امرأة طيبة مثل أمي تتعب وتعمل مثلها، وأقولها يا أمي أنا واحد من أبنائك المخلصين .. من ترابك .. ودمي من نيلك. وحين أبكي أتصورها تجلس بجانبي مثل أمي في البيت في كل إجازة تأخذ رأسي في صدرها الحنون، وتقول: لا تبكي يا سليمان، أنت فعلت كل ما كنت أنتظره منك يا بني".

في المحكمة قال سليمان خاطر "أنا لا أخشى الموت ولا أرهبه .. إنه قضاء الله وقدره، لكنني أخشى أن يكون للحكم الذي سوف يصدر ضدي آثار سيئة على زملائي ، تصيبهم بالخوف وتقتل فيهم وطنيتهم". عندما صدر الحكم بحبسه 25 عامًا من الأشغال الشاقة المؤبدة قال: "إن هذا الحكم، هو حكم ضد مصر، لأن جندي مصري أدى واجبه" .. ثم التفت إلى الجنود الذين يحرسونه قائلاً "روحوا واحرسوا سينا .. سليمان مش عايز حراسة" .

لغز انتحاره

قال تقرير الطب الشرعي انه انتحر، وقال أخوه لقد ربيت أخي جيدا واعرف مدي إيمانه وتدينه، انه لا يمكن أن يكون قد شنق نفسه لقد قتلوه في سجنه. وقالت الصحف القومية المصرية انتحار سليمان خاطر بأن شنق نفسه على نافذة ترتفع عن الأرض بثلاثة أمتار. ويقول من شاهدوا الجثة أن الانتحار ليس هو الاحتمال الوحيد، وأن الجثة كان بها أثار خنق بآلة تشبه السلك الرفيع علي الرقبة، وكدمات علي الساق تشبه أثار جرجرة أو ضرب.

وقال البيان الرسمي أن الانتحار تم بمشمع الفراش ، ثم قالت مجلة المصور أن الانتحار تم بملاءة السرير، وقال الطب الشرعي أن الانتحار تم بقطعة قماش من ما تستعمله الصاعقة. أمام كل ما قيل، تقدمت أسرته بطلب إعادة تشريح الجثة عن طريق لجنة مستقلة لمعرفة سبب الوفاة، وتم رفض الطلب مما زاد الشكوك وأصبح القتل سيناريو اقرب من الانتحار. ما أن شاع خبر موت سليمان خاطر حتى خرجت المظاهرات التي تندد بقتله ..طلاب الجامعات من القاهرة وعين شمس وجامعة الأزهر .. طلاب المدارس الثانوية. في مشهد أخر في مكان ما، تسلم الإسرائيليون تعويضاً عن قتلاهم من الحكومة التي قالت عنها أم خاطر " ابني أتقتل عشان ترضى عنهم أمريكا وإسرائيل.

ازمة المكتب ونقاط فوق الحروف

2009-12-24T01:11:00.006+02:00

الدكتور احمد عبدالرحمن اقصى يسار الصورة بمكتب ارشاد الاخوان المسلمون

الدكتور احمد عبدالرحمن مسئول المكتب الاداري لاخوان الفيوم وعضو مجلس شورى الجماعة في حوار جرئ حول ما حدث في الايام الماضية من تداولات عن اختلافات وانشقاقات في مكتب الارشاد وحدوث تزوير في الانتخابات

حوار:- محمد خيري (مدونة جر شكل) وعبد التواب محمود (مدونة الحياة السعيدة)

*-* بداية دكتور احمد ما هي الازمة من وجهة نظركم ؟
الازمة بدأت مع اعلان الاستاذ المرشد عزمه على عدم التجديد لدورة ثانية كمرشد عام للجماعة رغم ضغط الكثيرين عليه ولكن الاستاذ يرى ان قد ادى دوره بالجماعة ويجب تجديد المرشد العام وضرب مثال للجميع بان الاخوان يطبقون الشورى والديموقراطية حتى في ظل غيابها من كل مؤسسات الدولة الرسمية

*-* ماذا حدث تحديدا ؟
بعد حدوث اختلافات وجهات نظر اعضاء مكتب الارشاد على تصعيد الدكتور عصام العريان، حدث اختلاف اخر بين اعضاء المكتب على الانتخابات، هل ستتم الانتخابات جزئية ام كلية. والجزئية استكمال انتخاب اعضاء مكتب الارشاد دون الخمسة اعضاء المنتخبون مؤخرا في راي بعض اعضاء المكتب ان يتم انتخابات كلية وقد قام الاستاذ المرشد باستطلاع اراء اعضاء مكتب الارشاد و مسئولي المكاتب الادارية وظهر ثلاثة اراء رئيسية نزلت في الاستفتاء الاول لاعضاء مجلس شورى الجماعة

*-* هل من الممكن توضيح على ماذا كان يدور الاستفتاء ؟
كانت بنود الاستفتاء الرئيسية هل يتم اجراء انتخابات جزئية ام كلية وموعد هذه الانتخابات هل تتم الان ام بعد انتخاب مجلس شورى
الجماعة في يونيو القادم ام بعد انتهاء انتخابات مجلس الشعب بعد عام من الان

*-* وماذا كان القرار ؟
كان راي الاغلبية باجراء انتخابات كلية

*-* متى ؟
هنا كان الاختلاف، ظهر في نتائج الاستفتاء ان 37 يؤيدون اجراء الانتخابات الآن و32 يؤيدون تأجيلها الي ما بعد انتخابات مجلس الشورى العام و 16 يؤيدون تأجيلها الي عام قادم ولم تكن اي نتيجة تشمل 50% + واحد وبالتالي كانت هناك ثلاث اراء بالمكتب هل تتم اعادة الاستفتاء او الاخد برأي الاغلبية او الاخذ بمبدأ التأجيل

*-* وبعدها
ومنعا للخلاف تم اعادة استفتاء مجلس شورى الجماعة حيث انه الفيصل في حالة اختلاف اعضاء مكتب الارشاد وكان رأي اغلبية اعضاء مجلس الشورى باجراءها الآن

*-* هنا حدثت مشكلة تجاوز الدكتور محمد حبيب من الاستاذ محمود عزت
لا لا بعد وصول نتائج الاستفتاء الي الاستاذ المرشد وكان معظم اعضاء المكتب موجودين وفيهم الدكتور حبيب والاستاذ محمود عزت وقام الاستاذ المرشد باعلام جميع اعضاء المكتب بانه ستكون هناك انتخابات وانه سيمارس صلاحياته كرئيس مجلس شورى الجماعة وسيقوم بتشكيل لجنة يشرف عليها شخصيا بعيدا عن اي عضو بمكتب الارشاد

*-* هل عرف الدكتور حبيب بذلك
نعم عرف باجراء انتخابات لكن لم يعرف احد كيف ومتى ستتم الانتخابات وكامل اعضاء مكتب الارشاد لم يعرفوا بموعد اجراء الانتخابات سواء الدكتور حبيب او الاستاذ عزت

*-* اذن فماذا كان الخلاف
الاستاذ حبيب ظن ان الاستاذ محمود عزت يعلم بموعد الانتخابات بعد تصريحه على قناة الجزيرة بانها ستجري قبل 13 يناير وزاد عنده هذا الشعور بعد استلامه ورقة الترشيح بعدها بفترة بسيطة في حين ان جميع اعضاء مكتب الارشاد ومجلس الشورى لم يكونوا يعلموا بموعد الانتخابات باستثناء المرشد واللجنة المشرفة على الانتخابات

*-* بخصوص اللجنة المشرفة يجب ان تكون خاضعة لمكتب الارشاد
ليس تحديدا ولكن الاستاذ المرشد وبصفته رئيس مجلس الشورى العام قام بتكوين لجنة لم يعرف بها اي عضو بمكتب الارشاد .. ولا يوجد اشتراط في اللائحة على كيفية تشكيل اللجنة هل تكون من اعضاء المكتب او مجلس الشورى او عموم الاخوان

*-* وتمت الانتخابات
نعم تمت الانتخابات

*-* دكتور احمد قبل الدخول في نتائج الانتخابات ما هي شروط ترشيح عضو بمكتب الارشاد
ان يكون عضوا بمجلس الشورى العام والا يقل عمره عن 30 سنة

*-* اذن فهل يمكن ترشيح احد من خارج مجلس الشورى العام
لا .. اللائحة لا تجيز ذلك

*-* كم عدد افراد اللجنة المشرفة على الانتخابات
كانوا ست افراد

*-* هل كان مقرهم مكتب الارشاد
لا لم يكن مكتب الارشاد

*-* هل قاموا جميعا بالاشراف على الانتخابات مباشرة
نعم قاموا جميعا

*-* لكن بعض الصحف تقول ان هناك اعضاء باللجنة تم ابلاغهم بالاشراف على الانتخابات بعد فرز النتائج
هذا غير صحيح لقد تم ابلاغ اللجنة العامة المشرفة بواسطة المرشد العام حسبما اعلم ولم يعتذر منهم الا الدكتور ابراهيم الزعفراني

*-* هل عرف اي من اعضاء مكتب الارشاد بنتيجة الانتخابات قبل اعلان المرشد عنها
لا، لا اعضاء مكتب الارشاد ولا اعضاء مجلس شورى الجماعة ولم يكن يعلم بنتائج الانتخابات الا اللجنة المشرفة عليها فقط

*-* اذن فكيف وصل للصحف ان هناك اربع مرشحين للاعاده
لان الانتخابات تمت على مرحلتين في المرحلة الاولى كل مرشح اخذ اكثر من نصف عدد الاصوات دخل المكتب ولم يتبق الا مقعدين فكانت الاعاده على اعلى اربع مرشحين من الجولة الاولى ووصل الي جميع اعضاء مجلس الشورى اسماء الاربع مرشحين للاختيار فيما بينهم

*-* وتم حسم المقعدين في الاعاده؟
نعم

*-* هل تم اخراج الدكتور حبيب والدكتور ابو الفتوح عمدا من مكتب الارشاد
لا لم يتم هذا نهائيا كل اعضاء مجلس شورى الجماعة قاموا بالتصويت وفق رؤيتهم وبدون ضغط او تدخل من اي فرد او اي جهة

*-* اذن لم تكن هناك تكتلات ضد الدكتور ابو الفتوح
لا لا بالمناسبة لا يوجد تيارات تسمى بالاصلاحية والمحافظة داخل الجماعة ولا يوجد تكتلات ولكن يوجد وجهات نظر واراء لكل فرد في الجماعة ، والفيصل النهائي هو اللائحة والاغلبية ونحن كلنا نعمل لله عز وجل ونريد مصلحة الجماعة والدعوة وبطبيعة الحال تختلف وجهة نظري عن وجهة نظرك

*-* الدكتور احمد .. ماذا يجب ان يكون رد فعل عضو الجماعة وسط هذه التصريحات المتضاربة وبانعدام التصريحات الرسمية من موقع الاخوان
نعم هناك تقصير بموقع الجماعة والجهاز الاعلامي للجماعة بشكل عام ولكن لا تنسى ان الاخوان في وضع يمارس عليها ضغوطا شديده للغاية في ظل تجييش اعلامي ضد الجماعة في الجرائد والفضائيات ومواقع الانترنت

*-* اذن هل هذا ما يجب ان يقال لعضو الجماعة اصبر واحتسب
جميعنا كاعضاء الجماعة صابرون ومحتسبون ولكن في حالة حدوث مشكلة يذهب الاخ لاقرب مسئول له واذا لم يستطع الاجابة على سؤاله يذهب للمسئول الذي يليه وهكذا ، تماما كما فعلتم واتيتم الي

*-* لكن بيان رسمي من الجماعة على موقع الجماعة كان كفيلا بايضاح كل شئ
نعم لقد تأخر بيان الاحداث لكن فضيلة الاستاذ قام باعلان النتائج على الملأ كما قام بتوجيه بيان الي اعضاء الجماعة واثنى على صبرهم وسط هذه الحرب الاعلامية

*-* هل تمت تسمية المرشد العام الجديد
اثناء الانتخابات كان من حق كل عضو بمجلس شورى الجماعة ان يقوم بترشيح من يراه مناسبا لمنصب المرشد العام بما لا يزيد عن خمسة اسماء وبالفعل تم حصر الاسماء وستجرى الانتخابات في القريب باذن الله

*-* متى
لا اعلم

*-* ومتى سيعلم الاخوان بالنتيجة
عندما يعلنها مكتب الارشاد

*-* هل من الممكن ان تعاد الانتخابات
لا لا اظن ذلك والانتخابات كانت اجراءتها سليمة ومطابقة للائحة وكل التعديلات المطروحة في الاعلام او داخل الجماعة لم تقر حتى الان ولكن يمكن لمجلس شورى الجماعة ان يقوم بحل مكتب الارشاد اذا رأى منه ما يخالف وقد يكون ذلك من مجلس الشورى الحالي او القادم وفي اي وقت وهذا بنص اللائحة

*-* المهندس خيرت الشاطر والدكتور محمد بشر هل مازالا يحتفظان بموقعيها بمكتب الارشاد
نعم هم اعضاء بمكتب الارشاد وحال خروجهم من السجون يمارسون دورهم كاعضاء بمكتب الارشاد حتى انتهاء دورة مكتب الارشاد واجراء انتخابات جديدة

*-* هل هذا هو ما نص عليه التعديل في اللائحة
نعم ولكن ليس للمحبوس احتياطيا فتعديل اللائحة لمن صدرت عليهم احكام نهائية

*-* لماذا لم تتم اعتقالات اثناء اجراء الانتخابات
من وجهة نظري لان الامن يراهن على دور الاعلام واحداث انشقاق داخل الجماعة واتوقع ان تتم اعتقالات ومحاكمة عسكرية ضخمة للرد على اجراء الانتخابات بالاضافة الي ان القاء القبض على الاخوان سيؤدي الي تعاطف الرأي العام مع القضية وهذا مما يؤرق النظام

*-* هل تعتقد ان تداعيات الازمة ستصل الي ما وصلت اليه ازمة 1954
لا لا هذا مستبعد تماما

*-* دكتور احمد اريد كلمة اخيرة لي ولشباب الجماعة
نصيحتي الاولى الا تنساقوا وراء مانشيتات الصحف والكلمات الرنانة والخطب العصماء
نصيحتي الثانية كل من يتكلم عن اجراءات ونظم رائعة يجب ان يضع في الحسبان وضع الجماعة والوضع الامني المستبد لانهم يتكلمون من بيوتهم ونحن نجري الانتخابات ثم نغادر بيوتنا الي المعتقلات

جزاكم الله خيرا دكتور احمد ونختم كما علمنا النبي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا إله إلا انت نستغفرك ونتوب اليك

وما نقموا منهم

2009-10-14T20:29:00.007+02:00

وما نقموا منهم إلا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد
..........

لم يكفى حكومتنا المصريه العظيمة المشاركة فى حصار غزة فقط
ولا المشاركه فى قتل أهل فلسطين عامه سواء كان بالاتفاقيات مع الكيان الصهيوني
ولا بتبرير لما يفعله الكيان الصهيونى بانه له حق فى الدوله
ولا بالسكوت والاكتفاء بالشجب والتنديد( إاذا كان بيحصل دلوقتى اصلا)
ولا بقطع المعونا من داخل مصر أو خارجها
ولا بتعطيل أو باغلاق المعابر
ولا بالتشديد على المقاومة الفلسطينيه لصالح الكيان الصهيونى

ولا بالخيانه العظمى للشعب المصري

بتصدير الغاز الطبيعي للكيان الصهيونى فى الوقت الذي لا يتمتع الشعب المصري بالاستفادة من الغاز الطبيعي
ولا بتصدير الكهرباء فى الوقت الذي اغلب عشوائيات مصر تعانى من عدم وجود الكهرباء
ولا بعقد المعاهدات التى تهدر حق الشعب المصري وتسلبه حقوقه
ولا بفتح اغلب مناظق سيناء وشرم الشيخ لليهود
يمارسوا فيها عملياتهم القبيحية بنشر الايدز بين شباب الشعب المصري ونشر تجاره المخدرات
ولا بانتقاء شباب ليعملوا كجواسيس لصالح الكيان الصهيونى
ولا بقتل الجنود المصريين على الحدود دون المطالبه بالتحقيق فى مقتلهم ( إذا كان فى حدود بينننا وبينهم أصلا)
ولا باعتقال شرفاء مصر وعلمائها وحبسهم داخل المعتقلات
ولا ولا ولا ...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الواحد مش عارف يعد الجرائم من كثرتها

ولكن حكومتنا فعلت ما هو أكبر من ذلك
فقد قامت باعتقال المجاهدين من حماس
ولم تكتفى بذلك
بل و وتعذبهم داخل السجون
ولكن الاكبر من ذلك فهى تقتل المجاهدين داخل السجون مصريه بأيدى صهيومصريه
فقامت حكومتنا المصريه العميلة
بقتل أحد مجاهدي حركة المقاومة الاسلاميه حماس
وهو يوسف أبو زهري البالغ من العمر 38 عامًا
شقيق القيادى البارز سامي ابو زهري
الذي كان معتقلا داخل سجن برج العرب فى نهايات شهر ابريل عام 2008
وقد اعلنت الداخليه ان الشهيد توفى نتيجة هبوط فى الدوره الدمويه

بقى دة توفى نتيجة هبوط فى الدوره الدمويه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هبوط صح

افرح يا ابو علاء

ليفنى اتبسطت منك ومن رجالتك

كل عام وانتم بخير

2009-09-20T04:01:00.004+02:00

قبل الوداع ايها الشهر الكريم اريد ان اقول بعض الكلمات
وداعاً ايها الشهر العظيم
وداعا شهر القران .. وداعا شهر القيام.. وداعا شهر الرحمات
وداعا بايام الهنا والسرور
وداعا بايام الصحبة الجميله
وداعا بايام التنافس فى الطاعات
وداعا بايام الرقة والخشوع
وداعا بايام الفه الاخوان
وداعا بايام الحسنات
وداعا بايام قلت فيها السئات واقبلت القلوب على الرحمن
وداعا بايام تعلقت القلوب بالمساجد
وداعا بايام اشتاقت الارواح الى خالقها
وداعا بايام كادت نظن ان الجنة لو مثلها لكفت بها نعمة
......
ومرحبا بايام فرت الشياطين من اغلالها
وتعكرت فيها القلوب الصافيه
وانشغلت فيها النفوس بالدنيا
وتعلقت الارواح فيها بمتاع زائف
........
عندما كنا نسمع ان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوايستعدون لرمضان قبله بستة اشهر وكانوا يتأثرون به لستة اشهر كنا لا نستطيع التصديق
ولكن بعدما ذقنا عرفنا انهم كانوالا يستطيعون الخروج من هذا الجو الملائكى
الذي يعين عن مواصل الحياه الدنيا
ان فى القلب الكثير
ولكن اردت ان اعبر عن ما فى نفسي ولو بالقليل
...
كل عام وانتم بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ونسئل الله عزوجل ان يجعل هذة الايام تعود على الامة بالنصر والتمكين

رابطة مدونى الفيوم تدعوا الجميع للتفاعل

2009-09-09T06:21:00.005+02:00



	مع استمرار عمليات التهويد والتهجير القسري في القدس وغياب التركيز الإعلامي على القضية الفلسطينية نتيجة انشغال الاعلام و الشعوب عن هذه القضية وسط زخم الاحداث و توالي المشاكل التي تحيط بالوطن العربي، كانت هذه الفكرة التي تدعو لاحياء يوم القدس العالمي السابع على الإنترنت (http://www.qudsday.org) لتذكير المسلمين بالقضية ونحن من هنا نقول ان قضية فلسطين ليست قضية الفلسطينين وحدهم بل هي قضية العرب والمسلمين جميعا وهي قضية تخص كافة الإتجاهات الدينية والسياسية والعرقية، إنها قضية الحق والخير والعدل ضد الظلم والشر. لهذا فكرنا في المساعدة في فاعليات يوم القدس العالمي السابع على الإنترنت بجروب علي الفيس بوك http://www.facebook.com/group.php?gid=133449661089 و علي اليوتيوب http://www.youtube.com/user/qudsday2009 معرص صور عن القدس http://www.flickr.com/photos/42138944@N03 و كل هذا لإشراك أكبر عدد ممكن بفاعليات يوم القدس العالمي كما ندعوكم للمشاركة في الحدث بمتابعة الفاعليات و الدعوة لها في المدونات: بنرات , مقالات عن القدس بالفيديوهات: تصميم فيدوهات , نشر فيديوهات الاقصى والقدس الصور: تصميم صور جديدة , نشر صور القدس ما قبل 48 وما بعدها إلى الآن وبيان خارطة توضح تهويد القدس الجاري الآن ونشرها المنتديات : توقيعات , كتابات عن القدس وستعود القدس اسلامية عربية ولتعلمن نبأه بعد حين شباب بيحب القدس

معانى كثيرة

2009-08-27T15:53:00.005+02:00

يومياتى فى رمضان

كل يوم يمر علينا نتعلم فيه معانى كثيرة ربما كنا نعلمها قبل ذلك ولكنها احيانا تستوقفنا

فاليوم بينما نحن جلوس فى جلسة لتلاوة القران الكريم

اذ مرت علينا الكثير من الايات فى سورة المائدة وتعلمنا فيها دروس كثيرة جدا جدا
ولكن اكتفى منها بدرسين فقط
الدرس الاول .. وهو درس فى البلاغه
ان القران الكريم هو افضل كتب البلاغه والنحو وما الى ذلك
كانت العرب قديما تستخدم عدد من الكلمات بنفس المعنى الواحدفقد استخدموا كلمة - عام - وسنة - وحول - وحجة
وهى اسماء تؤكد معنى واحد الا وهو ال 12 شهرا
ولكن لم يستخدم احد من قبل هذة الالفاظ مثل ما استخدمها القران الكريم فكل كلمة تعبر عن معنى معين
1_فمعنى كلمة حجة.. حجة هنا بمعنى دليل وهى لا تاتى الا فى المواثيق والعهود
قال الله عزوجل :فى قصة سينا موسي مع الرجل الصالح شعيب
قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين ﴿27﴾
فلم يذكر هنا اى لفظ اخر غير لفظ حجج لانهم عقدوا مع بعضهم اتفاقا

2_حول . والحول هنا مشتقة من التحويل من حال الى حال اخر
قال الله عز وجل: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ[البقرة:233]
هنا تحول حال الطفل من الاعتماد على امة فى اكلة وشربة وحياتة كلها الى الاعتماد على النفس فجاء المعنى هنا بالحول

3_سنة . والسنة عند العرب تعبر عن التعب والمشقة
قال الله عز وجل : قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ (47)
والزراعه تحتاج الى جهد ومشقة وتعب ومراعاه رغم وجود المجاعه المنتظرة فالمعنى هنا جاء بلفظ سنة ولم يأتى بلفظ اخر
4_ عام والعام عند العرب هو الذي يعبر عن الرخاء والراحة
قال الله عزوجل: قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ (47)
ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)
جاء المعنى هنا بلفظ عام
عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون جاء المعنى هنا معبرأعن الخروج من الازمة وقدوم الرخاء والاستغاثة

الدرس الثانى : طبيعة العلاقة بين افراد الصف المسلم وصفاتة
قال الله عز وجل:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [المائدة: 54]
لابد من توافر صفات فى الفرد المسلم حتى يختاره الله لكى يكون من جنده المخلصين
وان لم تتوفر هذة الصفات يكون الاستيدال فى الحال
1_اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
.. ليسوا اذله على الكافرين ولا عملاء لهم ولا يسعدون اليهود على قتل المسلمين ولا يقومون باعتقال المؤمنين لان ذلك يخالف سياسة الكافرين

2_يجاهدون فى سيبل الله : يعملون لدين الله بما اوتو من قوة وجهد يبذلون الغالى والنفيس لخدمة هذا الدين
فهم مجاهدون ودعاه الى الله ومصلحون وصابرون على ما اصابهم فى سيبل الله

3_ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ : فلا يشغلهم قول المنافقين ولا كيد الكائدين ولا تؤثر فيهم الحطب الرنانة ولا الاقلام المرتزقة
فهم لا يشغلهم الا رضى الله عز وجل

فهذة صفات العاملين فى سيبل الله وان لم تتوفر فيهم هذة الصفات او حدث فيها بعض الخلل
تكون سنة الاستبدال من قبل اله عز وجل
نسئل الله ان يستخدمنا واياكم ولا يستبدل بنا

يومياتى فى رمضان .. إستدلال فى غير موضعة

2009-08-24T04:47:00.006+02:00

فى البدابة كل عام وانتم الى الله اقرب
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقبام
أسأل الله عز وجل ان يجمعنا وإياكم فى الجنة اخوانا على سرر متقابلين
وأن يجعل هذا الشهر شهر خير وبركة ونصر وتمكين للامة وأن يعز ألإسلام والمسلمين
كما أسأله أن يأخد على أيدي الظالمين وأن يفك أسر المأسورين.
... خطرت لى فكرة ان أدون أهم الدروس المستفادة من كل يوم فى رمضان هذا العام
وأسال الله أن يتقبلها ويجعلها خالصة لوجهة الكريم

اليوم 2 من رمضان إستدلال فى غير موضعة

إستوقفتنى بعض الايات فى حلقة التلاوة
أذكر لكم منها ايه واحدة لضيق لإن المقام لا يتسع
قال الله عزوجل
{وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (سورة البقرة، الآية:195)
عندما تتحدث مع أحدهم عن الاصلاح فى مصر أو محاولة التغيير أو حتى عن ملازمة دين الله عزوجل
تراه يقول لك _وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ_ فهل هذا فعلا تهلكة كما قال الله تعالى وأحنا مش بنعمل بهذة الاية
أم هذا فهم خاطئ للايات
سبب نزول الاية يحكيها لنا سيدنا أبو أيوب الانصاري رضى الله عنه
عن أسلم بن عمران رضى الله عنه قال ( كنا فى القسطنطينية فخرج صف عظيم من الروم فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم ثم رجع مقبلاً فصاح الناس : سبحان الله ألقى بيدة الى التهلكة .
فقال ابو ايوب ايها الناس إنكم تؤولون هذة الاية على هذا التأويل وإنما نزلت هذة الاية فينا معشر الانصار :
إنا لما أعز الله دينة وكثر ناصروه قلنا بيننا سراً : إن أموالنا قد ضاعت فلو أنا أقمنا فيها وأصلحنا ما ضاع منها , فانزل الله هذة الايه فكانت التهلكةالاقامة التى أردناها
سبحان الله عندما يركن الانسان فينا الى الدنيا فهو يلقى بنفسة فى التهلكة

إذن معنى الاية واضح محاولة المحافظة على النفس بمنعها عن طاعه أو واجب شرعي
بحجة أن المرء يجب ألايلقى نفسة فى التهلكة .. فهذة هي التهلكة
أما حجج بعض المسلمين ألان كثيرة وأيضا يستحدمون هذة الاية
واحد خايف يخرج فى مظاهرة ضد الظلم أو من أجل اخواننا المستضعفين فى كل مكان
أو إضراب أو حضور حلقات للذكر أو مؤتمرات أوجمع تبرعات أواجتناب الاحتكاك مع الانظمه
ورفض للظلم واظهار للفساد المنتشر الذى لارقيب عليه
فهذة هى التهلكة
نحن نريد رجالا يحملوا الواجب الثقيل القائم على عاتق افراد الامة الاسلامية
ولوأننا تابعنا الايات سوف نجد قول الله تعالى فى نفس السورة
ومن الناس من يشري نفسه أبتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد"207" يشري نفسة بمعنى يبيع نفسة
وكأن المعنى العام هنا من الايات
أن التخلى عن أداء الواجبات بحجة الخوف على القاء النفس فى التهلكة فهذا بعينة إلقاء النفس فى التهلكة
وأنه يجب على الانسان المسلم أن يبيع نفسة لله حتى يضمن لنفسة النجاة فى الاخرة
والسعادة فى هذة الدنيا

مثال شعب مثل الشعب المصري
يأخذ بهذة الحجة
ماذا حدث له
هل سلم من الظلم والفساد
بالعكس كل يوم فى إزدياد عن اليوم الذى قبلة
يعنى ذل وتضييق فى الدنيا وفى الاخرة حساب على التقصير فى صالح بناء الامة

نسئل الله عز وجل أن يفقهنا فى سننه

الشبكة العربية تصدر تقرير خاص بحقوق الانسان بالفيوم

2009-08-17T00:50:00.004+03:00

خلف أسوار الخوف
تقرير يكشف القمع البوليسي لحقوق الإنسان وحرية التعبير في مدينة الفيوم

ا لقاهرة في 16 أغسطس 2009.
قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومؤسسة حرية الفكر والتعبير اليوم أن مدينة الفيوم تحولت إلى مدينة للخوف والقمع ، نتيجة للقمع البوليسي الذي يمارسه بعض ضباط الشرطة ، بحيث لم يستثني هذا القمع المدونين والصحفيين والطلاب وحتى المواطنين العاديين الذين شاء حظهم التعس أن يقيموا في هذه المدينة. وقالت المؤسستان الحقوقيتان في تقرير لهما صدر اليوم تحت عنوان (خلف أسوار الخوف : الحصار البوليسي على مدينة الفيوم) أن أجهزة الأمن اعتقلت المدونين واستعانت بالبلطجية ضد الطلاب ، و ألقت القبض على مواطنين على مدار السنوات الثلاث الماضية ، إلا أن وتيرة تكميم الأفواه وفرض الحصار قد تصاعدت في النصف الأول من هذا العام على يد بضعة ضباط أغلبهم ينتمون لجهاز مباحث امن الدولة . وقد بدأت الشبكة العربية ومؤسسة حرية الفكر والتعبير في رصد العديد من الانتهاكات التي يمارسها هؤلاء الضباط في مدينة الفيوم منذ عدة أشهر، حيث فوجئت المؤسستان بشدة الحصار وسياسة التخويف المتبعة في هذه المدينة. وجاءت تلك المفاجأة لأن المؤسستين لم تتخيلا كم الانتهاكات رغم أن المدينة لا تبعد عن القاهرة سوى 100كيلومتر. وقد توصل التقرير الذي يصدر اليوم إلى أن استمرار سيطرة الحرس الجامعي "التابع لوزارة الداخلية" على الجامعات المصرية قد أتاح الفرصة لاتساع رقعة الانتهاكات التي تمارس ضد الطلاب واعتقالهم لحد الاعتداء عليهم داخل حرم الجامعة بواسطة بلطجية تابعين لجهاز مباحث أمن الدولة .
ويكشف التقرير عن الوجه الأخر لهذه المدينة التي يظن العديد من المواطنين في مصر أنها مجرد واحة خضراء للسياحة الداخلية ، حيث ينشر التقرير قائمة الضباط وأفراد الشرطة الذين يتحكمون في هذه المدينة التي يبدو أنها تحولت لدولة داخل الدولة ، وتم نسيانها من قبل أجهزة الإعلام وحسابات الحكومة المصرية ليتركونها تحت سيطرة بعض ضباط الشرطة ، حيث الخوف والصمت هما المسيطران على مواطنيها. ويقع التقرير في 47صفحة ، ويمكن مطالعته على شبكة الانترنت على :
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
http://anhri.net
مؤسسة حرية الفكر والتعبير
http://www.afteegypt.org
كما تتوافرفي المؤسستان نسخة مطبوعة للمهتمين

اراك لازلت هنا ...!؟

2009-07-28T21:26:00.003+03:00

أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر كان محكوم عليه بالإعدام ومسجون في جناح قلعه
هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده.. ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبة ..
وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له :
أعطيك فرصه إن نجحت في استغلالها فبإمكانك أن تنجوا ....هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه إن تمكنت من العثور عليه يمكنك الخروج وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لأخذك لحكم الإعدام...
..
غادر الحراس الزنزانة مع الإمبراطور بعد إن فكوا سلاسله

وبدأت المحاولات وبدا يفتش في الجناح الذي سجن فيه والذي يحتوى على عده غرف وزوايا
ولاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاة بسجاده باليه على الأرض
وما إن فتحها حتى وجدها تؤدى إلى سلم ينزل إلى سرداب سفلي ويليه درج أخر يصعد مره أخرى وظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بث في نفسه الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق والأرض لايكاد يراها . عاد أدراجه حزينا منهكا و لكنه واثق إن الإمبراطور لا يخدعه
وبينما هو ملقى على الأرض مهموم ومنهك ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح
فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه وما إن أزاحه وإذا به يجد سردابا ضيقا لايكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلما زحف كلما استمر يزحف بدأ يسمع صوت خرير مياه وأحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها .....

عاد يختبر كل حجر وبقعه في السجن ربما كان فيه مفتاح حجر آخر لكن كل محاولاته ضاعت بلا سدى والليل يمضى

واستمر يحاول...... ويفتش..... وفي كل مره يكتشف أملا جديدا... فمره ينتهي إلى نافذة حديديه ومره إلى سرداب طويل ذو تعرجات لانهاية لها ليجد السرداب أعاده لنفس الزنزانة

وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات وبوادر أمل تلوح له مره من هنا ومره من هناك وكلها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل

وأخيرا انقضت ليله السجين كلها
ولاحت له الشمس من خلال النافذة ووجد وجه الإمبراطور يطل عليه من الباب ويقول له : أراك لازلت هنا ...

قال السجين كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور..... قال له الإمبراطور ... لقد كنت صادقا... سأله السجين.... لم أترك بقعه في الجناح لم أحاول فيها فأين المخرج الذي قلت لي:
.
.
.
.

قال له الإمبراطور
لقد كان باب الزنزانة مفتوحا وغير مغلق

اية الفرق بين حكومتنا وحكومة الكيان الصهيوني

2009-06-12T00:33:00.003+03:00

منقول عن اخوان اون لاين

فارس بركات: لن أترك حقي

الأمن وضع القيود في يد فارس بركات رغم حالته السيئة!!

- الأمن يتعامل بقسوة وقوة وعنف شديد لا يعقل

- تعلمنا في الإخوان أن نواجه كل شيء بصبر وثبات

- أريد تحقيقات شفافة وألا يكون هناك أي اعتبارٍ لأية جهة

حوار- حسين محمود:

"فارس بركات" هو ضحية جهاز أمن الدولة بدمنهور الذي تم إلقاؤه من شرفة الدور الرابع بعقار بشارع الموازين بمدينة دمنهور بواسطة المخبر السري جمال طايع بناءً على تعليمات الرائد ناجي الجمال الضابط بمباحث أمن الدولة بدمنهور؛ وذلك أثناء حملة الاعتقالات التي طالت 24 شخصًا ينتمون لجماعة الإخوان مساء السابع عشر من مايو الماضي.

بركات مصاب بأربعة كسور بالفخذ والحوض والرجل اليسرى وعظمة الأنف؛ فضلاً عن أنه يعاني في الأساس من عجزٍ بالقدم اليمنى.. يمكث في مركزٍ طبي بمحافظة الإسكندرية يستكمل فيه علاجه وقد حالت الظروف الأمنية المشددة على مستشفى دمنهور التعليمي الذي وضع فارس بركات تحت الحراسة المشددة عقب دخوله دون إجراء حوارٍ معه.. لكن (إخوان أون لاين) استطاع رغم كل التضييقات الوصول إلى بركات عبر الهاتف ليجري معه هذا الحوار السريع، وإلى نص الحوار..

* لو عدنا سريعًا إلى يوم 17 مايو الماضي في وقعة إلقائكم من الدور الرابع.. ماذا حدث؟

** كنت بصحبة زوجتي في زيارة لصديقنا أحمد عيد الذي دعا مجموعة أخرى من أصدقائنا، وأثناء وجودنا عنده فوجئنا بطرقٍ شديد على الباب فاتجهت نحو شرفة البلكونة لأرى ماذا يجري؛ ففوجئت بأن الطرق الشديد تحول في ثوانٍ إلى كسرٍ لباب الشقة ودخول قوات أمنية كبيرة بطريقة بشعة أصابت الأطفال الموجودين بخوفٍ وهلعٍ شديدين، وبكاء لا يتوقف، وكل ما أتذكره بعدها أثناء شدنا وجذبنا مع الأمن ورفضنا أسلوبه الهمجي في التفتيش وإصراره على ذعر الأطفال أن ناجي الجمال- الضابط بمباحث أمن الدولة- والذي كان موجودًا سمعته يقول لأحد المخبرين "هات الواد ده- يقصدني- ويلاّ ارميه" وكل ذلك أشعر أنه لم يأخذ إلا ثوانٍ في ظل الفوضى الموجودة.

لم أحس بعدها بنفسي إلا في قسم الإفاقة بمستشفى دمنهور التعليمي أعاني من كسورٍ شديدةٍ بجسمي رغم عجزي في قدمي اليمنى التي أُصيبت وأنا طفل صغير.

وأُجريت أولى العمليات لي بعدها بأيام، وتم تحويلي إلى المركز الطبي بسموحة في انتظار العملية الثانية أيضًا بعد أيام.

* هل قمت بالتوقيع على هذه الأحداث بمباحث بندر دمنهور؟

** لا أتذكر ما حدث يومها بالتحديد، فحالتي كانت صعبة للغاية، خاصةً أن المقدم محمد عمار بمباحث بندر دمنهور جاء لي بعد الوقعة بيومٍ واحدٍ على ما أذكر وأخذ مني أقوالي، لكن بصدق لا أتذكر ماذا قلت له!!.

وحشية

وحشية الأمن تظهر على وجه الضحية فارس بركات

* كيف ترى الأسلوب الأمني الذي تعامل معك وأنت الآن بسببه طريح الفراش؟

** أولاً: أسلوب أمني غير مسئول ويتعامل بوحشية وقسوة وعنف شديد لا يعقل مع أننا مسالمون، ولسنا إرهابيين أو متطرفين.. ولكن هذه طبيعة الأمن في عصرنا الحالي، والتي تجاوزت الأخلاق والقانون والأعراف.

ثانيًا: لا زلتُ حزينًا من وضع كلابشات بيدي أثناء مرضي مع أنني لا حول لي ولا قوة، وهذا يوضح التعامل الأمني غير العاقل وغير الإنساني حتى مع المرضى.

* هل يمكن أن تحدثنا عن حال الأسرة الآن بعد هذه الوقعة؟

** الحمد لله على كل شيء.. والأسرة بخير وتعرف أننا نواجه ابتلاءً وموقفًا صعبًا، لكننا جميعًا متماسكون ومُصرون على السير في طريق الحق.

* هل يمكن أن تتراجع تحت أي ضغوطٍ أمنية عن مطالبتك بمحاكمة الجاني؟

** لن نترك حقنا ولن نتراجع عنه مهما كانت الضغوط علينا، فليس هناك ضغوط أكثر مما أراه وأحسه الآن وأنا على فراش المرض.. فليفعلوا ما يشاءون، وأنا أطمئن إخواني أننا بخير ومستمرون في المطالبة بحقوقنا والحمد لله، كما سمعت أن التعاطف مع قضيتي كبير للغاية، وهذا بفضل الله عليَّ، وأسأله تعالى أن ينتقم ممن ظلمنا.

كذب

* لكن الأجهزة الأمنية تزعم أنك ألقيتَ بنفسك، وأن الإخوان يروجون هذه القضية كذبًا؟

** هذا كلام غير حقيقي.. مش ممكن أرمي نفسي.. أرميها للتهلكة.. وأرمي نفسي عشان إيه شهر اعتقال ولا شهرين ولا شهور؟.. نحن تعلمنا في مدرسة الإخوان أن نواجه كل شيءٍ بصبرٍ وثبات ونحتسب أي ظلم يقع علينا سواء من اعتقالٍ أو غيره في سبيل الله.

* ماذا تريد من النيابة والجهات التي تتابع قضيتك؟

** أريد تحقيقات شفافة، وألا يوضع اعتبار لأية جهة في الأمر، وأن يمنح صاحب الحق حقه بالقانون فإخفاء حقي تحت أي اسم باطل، فلن أتركه في الدنيا أو الآخرة، والله حسبي ونعم الوكيل.

لماذا

2009-05-10T18:30:00.005+03:00

الاسم أحمد محسن محمد عبد الرحمن
الديانة مسلم وعايز يقدم حاجة لحدمة دينة لان الاسلام هو الحل علشان كدة بيحاول يعرفة للناس بالشكل الصحيح
الجنسية مصري وبيحب بلده
المهنة دكتور صغير لسة
الشهادات الحاصل عليها بكالريوس طب عام 2007
للغة الانجليزية toefl شهادة
التهمة حب مصر ومحاربة الفساد وكشف الخيانات وتبيين الانتهاكات ورفع الظلم من قبل حكومة ظالمة وعميلة وفاسدة
والانتماء لجماعة الاخوان المسلمين
اعتقل فى عام 2008 وقضى شهران فى سجن طره ثم افرج عنه لعدم ثبوت التهمة الموجهه اليه او بمعنى اصح ما فيش تهمة
ثم اعتقل مؤخراً على خلفية اعتداءات البلطجية بمساعدة واشراف من جهاز امن الدولة بالفيوم على طلاب جامعة الفيوم يوم الاربعاء 4/8/2009
وتم فيها اعتقال الطلاب المصابين وعلى هذة الخلفية أعتقل جهاز الامن بالفيوم عدد من رموز الاخوان المسلمين فى المحافظة كان من بينهم المدون أحمد محسن
وهو الان بسجن المرج

_____________________

الاسم محمد إبراهيم الشيخ
الجنسية مصري وبيحب بلدة وبيحاول إنة يكون من المصلحين داخل هذا الوطن المغلوب على أمره
الديانة مسلم وهى دى التهمة
المهنة مدرس موقوف عن العمل بتهمة الانتماء لجماعه الاخوان المسلمين علشان ما يوصلش فكرة ان الاسلام هو الحل للاجيال القادمة
التهمة حب مصر ومحاولة نشر الاسلام بين عامة الشعب المصري والعمل على رفعة هذا البلد ومحاولة للقضاء على الفساد الموحود داخل هذا الوطن
والانتماء الى جماعة محظورة ومحظورة لآن هى بتكشف الظلم والفساد والخيانة الموجودة داخل هذا البلد وتقوم بأظهار عمالة الحكومة لصالح العدو الصهيوني
عدد مرات الاعتقال ... بصراحة من كتر المرات اللى اعتقل فيها انا مش عارف اعد ولكن اخر ما اتذكر
اعتقل فى عام 2008 من المدون احمد محسن ايضا فى سجن طرة وكانت المدة ايضا شهران
واعتقل مؤحرا على خلفية احداث جامعة الفيوم
ورغم مرض الاستاذ محمد ابراهيم الشديد لم يتم الافراج عنة لاسباب صحية رغم انهم قالوا انه سوف يتم الافراج عنة ولم بحدث ذلك
وهو الان والكثير من اخوانة خلف القضبان فى سجن المرج

____________________

إلى متى
سوف يستمر هذا الظلم بعد كل هذة الاعتقالات والانتهاكلت المستمرة على الشرفاء فى هذا الوطن
والى متى سوف يظل هذا الشعب صامتاً رغم الظلم الواقع عليه وتققيد الحريات وتضيق المعيشة
انا خايف الشعب بفضل نايم لحد ما يلقى نصفة فى المعتقل والنصف الثانى شغال عبيد عن اليهود
حسبنا الله ونعم الوكيل
فى كل من ظلمنا او تعدى علينا ووالله

كيف تصبح محافظاً او وزيراً

2009-05-03T02:49:00.006+03:00

سوال يطرح نفسة أزاى تبقى محافظ أو وزير أو رجل مهم فى الدولة وخلاص
ودى أسهل الطرق علشان ما تتعبش نفسك
.........

يبقى او جزء من السوال وهو كيف تصبح وزير

هنبدا من البدابة
1- اعمل كارنية حزب وطنى علشان تبقى معروف عند الحكومة من صغرك ان انت بتاع الحكومة
2- بعد ما تخلص دراسة كدة وربنا يكرمك وتعمل مشروع وتتجوز اعمل قرض من اى بنك بحجة ان انت هتعمل مشروع للشباب
وخد الموضوع بجد اول مرة وسدد الديون اللى عليك للبنك وبعد كدة اعمل كذا قرض بهذة الطريقة
3- كدة البنك اطمنلك وبقيت عميل مهم عندهم المرة دى بقى اعمل اكتر من قرض من اكتر من بنك بس تكون قروض كبيرة
واعمل مشروع سكنى او مدينة جديدة وطبعا هتاخد الارض ببلاش من الحكومة وابدا فى بداية بنائها وخد فلوسك واخلع على برة اقعد سنة او اتنين واعمل مشاريع هناك
الحكومة طبعا هتقعد تبحث عنك وتشوف الفلوس اللى سيادتك شفطها من الشعب والمشروع اللى انت خلعت قبل ما تكملة
هتبدأ الحكومة تتحايل على أهلك علشان ترجع وتكمل مشروعك طبعاً ارفض اوى
هتتحايل على اهلك تانى وتقول لك خلاص احنا هنسدد ديونك من فلوس الشعب المطحون دة
بردو ارفض هتقولك خلاص تعالى وهنسدد ديونك ونمسكك وزارة بردو أرفض علشان ما يعرفوش ان انتم ملهوف عليهم فيحلقوا لك
هيبعتوا تانى طبعا قول لهم انا علشان خايف على مصلحة البلد بس هعمل كدة
وبكده يا سيدي تبقى وزير ونص كمان
_________

الجزء التاني ازاى تبقى محافظ

1- اول حاجة بردو هتعمل الكارنية ...
2- طبعا هتبقى ماسك اتحاد الطلبة اشترط عليهم ان انت لازم تتعين معيد وانت بردو شد حيلك وذاكر
وقول لهم فى الحزب انا لازم ابقى معيد علشان بعد كدة ابقى احضر الدكتوراة وابقى اسقط العيال بتوع الاخوان
3- بعد كدة تبدا تترقى طبعا كل ما اعطيت للحكومة اكتر كل ما درجتك بقت اعلى
4- بعدها ربنا يكرمك وتبقى عميد كلية وبعدها تبقى رئيس الجامعة وتبدأ بقى فى مساعدة الامن والبلطجية فى ضرب الاخوان
على كام رشوة على كام شوية اصلاحات فى الجامعه ترزق منهم بقرشين
واهو كلة فداء للوطن وللزعيم اطال الله عمرة
5- فى مدينة الطلبة لو حصل تسمم لا قدر الله اول حاجة تعملها خد 3- 4 -5 ظباط معاك على كام عسكري امن مركزي
وروح اضرب فى الطلبة اللى بيموتوا وقول لهم قوم يا يا بن ال.. انت وهو وهي وأسجن لك كام طالب كدة على انهم
هم السبب فى الشغب اللى حصل جوة الجامعة واهو كلة فدا الوطن
بعدها باسبوع واحد يا حج هتبقى محافظ على طول
وبعد كدة نشوف انجازاتك فى المحافظة

ادغدغت ومالحقتش تتبلع

2009-03-19T02:19:00.006+02:00

كانت كلمة لاحد الاشخاص الموجودين

بدايه الحكاية

كنت راجع من عند المدون عبدالرحمن ابو الغيط النهارد

وكان اولاد عمى هيزورونى النهاردة بعد المغرب

وانا راجع فى الطريق قابلت احد اصدقائى وقال لى مين الل مات

قلت له انا معرفش انا لسه جاى .. شويه وجه واحد تانى قال انت ما تعرفش مين اللى مات

ده فلان .. قلت انا لله وانا اليه راجعون

شويه وجه واحد صاحبى قال لى ما تعرفش واحد مغسل اموات قلت له فلان وفلان وفلان....

المهم رحت انا طبعا وانا فى دماغى انى هروح

وقفنا شوبه صاحبى قال لى ادخل مع اللى بيغسل الميت قلت له لا

واحنا واقفين جاء احد الجيران وقال ..

ياسلام يا اولاد ادغدغت ومالحقتش تتبلع .. تبقى فى حنكك ومايأذنش انها تتبلع

العيال نادو عليا قمت جري لقيت اللقمة لسه فى حنكة

قلت سبحان الله .. المدة اللى والواحد بيستغرقها لحد ما يبلع اللى فى فمة صغيرة جدا

ولما يجي الموت حتى الواحد مش بيلحق يبلع ...... ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ...

المهم بعد الكلام دخلت مع الميت اثناء الغسل واول ما دخلت كنت مش مصدق ان انا شايف امامى واحد ميت

بدأنا فى الغسل وانا كل اللى بفكر فيه

ازاى الواحد مش بيحس بكل اللى بيحصل له دة

ازاى لايملك لنفسه ان اى حد يخلع له الهدوم اللى هو لابسها

ازاى احنا بنقلبه يمين وشمال من غير ما يدافع عن نفسة

ازاى الروح لما بتخرج من الجسد يبقى الجسد كانة ولا حاجه

عرفت ان كل اللى بيتباهى بعضلاتة وقوتة وجبروتة بين الناس

هيجى اليوم يقلبه الناس شمال ويمين ويبقى عبرة لكل الناس ادى اللى كان بيرهب الناس لما يمشى فى الشارع

وكل اللى بفكر فيه دلوقتى ان اجسامنا مكونة من جزئين الروح والمادة( الجسد)

احنا طول عمرنا ينغذى الجسد وينعطى له كل اللى يحتاج اليه

حنى فى اوقات المرض بنسرع الى الطبيب علشان نعالج الجسد خايفين ليموت

وعمرنا ما فكرنا اننا نغذى الروح

عمرنا نا فكرنا اننا نعالج الروح

حتى عمرنا ماكنا خايفين على الروح احسن تموت

رغم ان الروح لوخرجت من الجسد الجسد هيموت

انا شايف اننا لازم نهتم بالروح شويه بقى

مين الاولى دلوقتى بالاهتمام الروح ولا الجسد

______________________

لعل الكثير لا يحب سماع هذا الكلام ويعتبرة كلام فاضى وفى قضايا مهمة لابد من ان نتكلم فيها

ولكن هذا ما شعرت به

حسيت ان كل واحد فينا لازم يقف مع نفسة شويه قبل الموت ما يجيى

خصوصا المهتمين بالقضايا السياسيه وعلى راسهم انا

ولكن اكثر ما اثر في انا هذة الكلمة

ادغدغت ومالحقتش تتبلع

هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واخد وليذكر اولوا الالباب.

فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد

دعوة للحب

2009-02-22T03:24:00.009+02:00

منذ اكثر من اسبوعين حلمت حلما .. بس مش زى حلم صاحب محمد عاطف بتاع سلامات يا حرية
وهذا الحلم لانسان كم احبه كثيرا وهو الان مسافراً للعمل بالخارج
حلمت بانه رجع من سفره والتقى كل واحد منا بالاخر لقاء الحبيب بمحبوبه
لقاء شوق وحب وطمأنينه فاخذ كل واحد من الاخر بالاحضان حتى بكينا بكاءاً شديداً
حتى أننى استيقظت من نومي فزعاً وعندما افقت بكيت بكاءاً شديداً
حتى انة من المرات التى احسبها لنفسى التى بكيت فيها بجد
وظللت فى حاله فزع وخوف على حبيبى عدة ايام
وزاد هذا الخوف ان صاحبى لم يتصل بى كل هذة الفترة
فتذكرت الايام الخوالى عندما كنا نجلس سوياً نتكلم فى عن مشاكلنا الشخصية
والمشكلات التى تواجه المجتمع وتواجهنا فى دعوتنا
وعندما كان يمر احدنا بمشكله والاخر يظل معه حتى يخرج منها
تذكرت عندما كنت اظل اتكلم دون توقف ولا يعارضنى فى كلامى ولا يقاطعنى حتى انتهى
فترتسم على وجهه ابتسامة عريضة ويقول لى انى احبك فى الله
هكذا كان يخفف عنى همومى وهكذا كان يشاركنى فيها
كان اول من بفهمنى ويفهم شخصيتى وطبيعتى ومازال
__________________
اليوم رجعت الى المنزل حوالى الساعه الواحدة والنصف بعد منصف الليل
فتحت ايميلى الشخصى فوجدت شخص يطلب منى الاضافه فرفضت اكثر من مرة
حتى قال لى انه صاحب صديقى وانه معه فى السفر فحينها قبلت الاضافة فى الحال
وتكلمت مع صديقى واخى وحبيبى
عندما بدات معه كلامى كدت ان ابكى وانا نادرا ما ابكى مهما كانت الظروف
وهو اول ما سمع صوتى انهار فى البكاء حتى انه لم يستطع الكلام
وكان من ضمن كلامنا مع بعضنا البعض نصر غزة وكيف احوال الشعب المصرى ورد فعله تجاة القضيه
وقلت له شئ احسست به من ايام قلت له محمد انت بتحب مص
ر قال انا بعشق كل ذرة تراب فى مصر اقبل قدم اى واحد فى مصر
فسالت نفسى سوالا طيب انت بتحب مصر ؟؟
طبعاً الجواب معروف بصراحه قلت مش عارف
كما قال الشاعر قالوا لى بتحب مصر اخدنى صمت طويل وجت فى بالى ابتسامة وانتهت بعوبل
راح صاحبى ارسل لى هذة القصيدة
...............
شَبابَ النيلِ إِنَّ لَكُم لَصَوتًا" "مُلَبّى حينَ يُرفَعُ مُستَجابا فَهُزّوا
العَرشَ بِالدَعَواتِ حَتّى" "يُخَفِّفَ عَن كِنانَتِهِ العَذابا
أَمِن حَربِ البَسوسِ إِلى غَلاءٍ" "يَكادُ يُعيدُها سَبعًا صِعابا
وَهَل في القَومِ يوسُفُ يَتَّقيها" "وَيُحسِنُ حِسبَةً وَيَرى صَوابا
عِبادَكَ رَبِّ قَد جاعوا بِمِصرٍ" "أَنيلًا سُقتَ فيهِمُ أَم سَرابا
حَنانَكَ وَاهدِ لِلحُسنى تِجارًا" "بِها مَلَكوا المَرافِقَ وَالرِقابا
وَرَقِّق لِلفَقيرِ بِها قُلوبًا" "مُحَجَّرَةً وَأَكبادًا صِلابا
أَمَن أَكَلَ اليَتيمَ لَهُ عِقابٌ
..........

ساعتها عرفت ان مصر عكس البنات كل ما تبعد عنها كل ما تحبها اكتر

......
اخى محمد حمدى انى احبك فى الله ويشهد الله على ذلك
.
.
.
ارجوا من باقى الاخوة انهم ما يزعلوش منى
والله انا بحب اخوانى كلهم بس كل واحد بيمتاز بصفة
انى احبكم فى الله

محمد خيري أخد إفراااااااج

2009-02-01T13:13:00.003+02:00

محمد خيرى اخد افرااااااااج
ايه
محمد خيرى اشتغل فى الاخراج
بقولك محمد خيري أخد افراااااااااااج
اااااااااااه محمد خيري أخد افراج
الف الف مبروك والله يا عم الحج فرحت له
بيقولوا طيب وأبن حلال
مين بقى محمد خيري دة ؟
!!!!!!
أوف يعنى بعد كل دة ما تعرفش مين هو محمد خيري
انا مش عارف ايه اللى خلانى اقولك انت بس
هقولك وامري لله
محمد خيري جلسة المحاكمة بتاعته كانت يوم الثلاثاء اللى فات 27/1/2008
وحكمت له المحكمة بالبراءه
والحمد لله وصل النهاردة البيت
ايوة ايوة عرفته مش دة اللى كان معتقل بتهمة التضامن مع غزة
ايييييييوة هو
بردو ما اعرفوش
والله غبي
اسيبكم بقى علشان محمد وحشني اوى وعايز اسلم عليه
انا جاي لك يا كبيييييييييير

وعقبال يا رب باقى الشرفاء المعتقلييين

إهدااااااء الى وزارة الداخلية

2009-01-29T01:35:00.007+02:00

مش

ظابط شرطة ضايع ياولاد الحلال

فى واقعة غريبة كان أحد أطرافها ضابط شرطة، شهدت محطة وقود "العروبة"
الواقعة قرب منزل الرئيس مبارك - مشاجرة بين سيدة تقود سيارة bmw فئة سابعة، وضابط شرطة
بعد أن تشاجر كلاهما للتسابق على دخول المحطة، مما دفع السيدة إلى إجراء مكالمة هاتفية
ليصل بعدها خمسة بودى جاردات إلى المحطة، ويقومون بخطف الضابط بعد تقييد يديه ووضعه فى حقيبة سيارته.

يعنى بعد كدة الظابط اللى مش هيحترم نفسة المرة الجايه حيتخطف فى توكتوك

هههههههههههههههههههههههههههههههه

المشهد الذى أثار استغراب واندهاش كل من كان فى المحطة, أكده عيان، متسائلين......؟
من تكون هذه السيدة؟
وأين اختفى الضابط؟
وهل علم اللواء حبيب الشر وزير الداخلية بالواقعة أم لا؟

قل لى بصراحة انت بقى حاسس بايه بعد ما سمعت الواقعه دى

مدن عربية وغربية

2008-12-30T02:38:00.011+02:00

القاهرة

لندن

ابوظبى
جدة

البرازيل

لاس فيجاس

شيكاغو

ماليزيا
..
..
.
ايه ده فين الصورة
آآه بدأت تظهر اهبه

انا اسف يا اخوانى بس هى دى صور غزة
.
.
.

هذا هو الفرق بين غزة واهلها وبين كل دول العالم

غياب الاحباب

2008-12-27T07:22:00.005+02:00

من أصعب الاشياء على الانسان أن لا يرى من يحب
وأنا منذ أكثر من شهر أو شهر ونصف لم أرى أخي وحبيبي محمد خيري
إحساس من الصعب أن يوصف
ولكن كل ما استطيع ان اقوله ان انت وحشتني اوي يا محمد
كنت افكر مع نفسى دائماً ما هو أحساس الصحابةعندما كان يستشهد احد منهم او يأخذ اسير
ولكن أنا الان اعيش هذا الاحساس
محمد خيري
انى احبك فى الله
بس اكتر شئ ضايقنى ان احنا قبل ما تمشى كنا زعلانين من بعض
اى نعم الحمد لله تصافينا
ولكن اليوم الذى كنت سأتى وازروك فيه اعتقلت انت
حينها تذكرت مقالك الذى قلت فيه
صديقك يبقى صديقك ولو فعل ما لا يعجبك
اذكركم اخوانى واذكر نفسي بحديث النبى صلى الله عليه وسلم
.. ما تحاب اثنان فى الله إلا كان أحبهما الى الله اشد حباً للاخر..
رواه الطبراني
صديقك يبقى صديقك ولو فعل ما لا يعجبك
.
.
.
دة تصميم جديد يعتبر اول تصميم فى حياتى
تعبيراُ عن حبى لمحمد خيري

ودة تصميم مصغر للروابط الجانبية

كلمة الى الشباب

2008-11-03T20:03:00.004+02:00

صبرا أيها الشباب على كل هذة الايذاءت التى نلاقيها من هذة الانظمة الظالمة

دعوة للنضامن مع محمد خيري واخوانه

2008-10-25T23:04:00.021+02:00

تحديث .... محمد خيرى نقل من سجن سنورس الى سجن دمو

الحرية لمحمد خيري واخوانه

انى احبك فى الله

.....

مازالت السياسة المصرية توضح لنا كل يوم عن مدي غبائها وتخلفها

بمبدأ اضرب المربوط يخاف السايب

وهى تظن انها باعتقالها للشرفاء والناشطين انها ستقضى على هذى الحركات التى تحارب الفساد

اتظن دعوتنا تموت بضربة خابت ظنونك فهى شر ظنون

طبعا بعد قرار اعتفال 12من ناشطى حملة فك الحصار عن غزة بالفيوم يوم الاريعاء 22/10/2008

اعلنت نيابه الفيوم العامة يوم الخميس 23/10/2008 الافراج عن 2 من المعتقلين

وهم محمد حسين و محمد منصور السيد
وتجديد حبس 15 يوم لباقى المعتقلين على زمة التحقيق بتهمة الانتماء لجماعه الاخوان المسلمبن
وهم محمد خيري , و عاطف جمعة سنهابي ، رمضان عوض صادق ، محمد شريف محمد غانم ، محمود محمود محمد علي عبد الله كريم ، عبد الستار سالم عبد العاطي ، محمود عبد المحسن ، خليفة عبيد ، محمد خليفة
وليس هذا فقط ولكن ...
منع عامر زفت عبد المقصود مأمور قسم مركز سنورس تقديم الطعام للمعتقلين بعدما
وعد محاميهم بتقديم الطعام لهم ومعاملتهم معاملةً حسنةً
الهى يا رب يتشل هو وكل ضباط قمل الدوله
ولذلك واصل محمد خيري واخوانه الاضراب عن الطعام لليوم الثاني على التوالي احتجاجًا

على منع دخول الطعام والملابس والبطاطين لهم ومنع الأدوية للمرضى المعتقلين

بالإضافة إلى قطع الكهرباء عنهم واحتجازهم داخل زنزانة ضيقة وغير آدمية

هى دي المعاملة الحسنة بتاع الحكومة
ولو كانوا حرامية ولا تجار مخدرات كانوا اتشالوا على الراس من فوق
ولا لو كانوا بينهبوا فلوس الشعب وبيهربوها برة

صحيح حكومة عايزة الحرق والله خسارة فيها شويه الجاز
ونحن من هنا ندعوا كل مدون شريف بالتضامن مع محمد خيري واخوانة
ونشر قضيتهم وتفعيلها وفضح كل اساليب الحكومة القذرة
حسبنا الله ونعم الوكيل

كل عام وانتم بخير

2008-09-30T06:28:00.009+02:00

كل عام وانت بخير
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

وعيد سعيد علينا وعلى الامة الاسلامية
اعادة الله علينا بالنصر والتمكين بأذن الله
اخوانى المسلمين واخواتى المسلمات فى كل مكان
واخوانى المدونين واخواتى المدونات
كل عام وانت الى الله اقرب وفى صحة وعافيه
اشهد الله انى احبكم جميعاً فى الله
وأسئله ان يجمعنا واياكم فى الجنة على سرر متقابلييين
...........
كما اسئل الله ان يكون رمضان القادم بأذن الله
ان يكون رمضان جهاد فى سبيل الله
وان نصلى العيد القادم بأذن الله فى المسجد الاقصى
امين
.....

أحب اقدم لنفسى ولأخوانى سنن وأداب عيد الفطر المبارك..(ولا بلاش المبارك)

السنن
1- استحباب الغسل والتطيب( حط برفان يعنى) ولبس اجمل الثياب

2- أكل بعض التمرات قبل الخروج للمصلى وان تكون وتراً..1..3..5..7.

3- ويجوز ان تصلى صلاة العيد فى المسجد ولكن الافضل ان تصلى فى الخلاء ( الساحات الشعبيه)

4- حضور خطبة العيد والاستماع اليها ( حتى لو الشبخ اى كلام )

5 - مخالفة الطريق الذى اتيت منه ( علشان تاخد حسنات اكتر)

6- التكبير.. ويجوز لك ان تكبر بأى صيغة من صيغ التكبير

7- التهنئة بالعيد .. بقول تقبل الله منا ومنكم
.......
الاحكام
1- يجوز خروج النساء والصبيان لصلاة العيد
ويجوز للحائض ان تشهد صلاة العيد دون ان تصلى

2- وقت صلاة العيد وهو وقت ارتفاع الشمس قدر 3 امتار الى وقت الزوال
يعنى بعد شروق الشمس ب1/3 ساعه الى وقت صلاة الظهر

3- لايوجد فى صلاة العيد أذان ولا اقامة ولا صلاة بعدها ولا قبلها

4- التكبير فى صلاة العيد..هو 7 تكبيرات من غير تكبيرة الاحرام
وفى الركعة الثانية 5 تكبيرات من غير تكبيرة القيام
ويسن فيها رفع اليدين عند التكبير ورفع الصوت

5- قضاء صلاة العيد ..يجوز للذى فاتته صلاة العيد ان يقضيها
فى نفس اليوم او باقى ايام العيد بشرط ان تؤدى فى الوقت الذى ذكرناه

6- ويسن اللعب واللهو والغناء المباح (الاناشيد يعنى)

وختاماً لكم منى أرق التحيات وكل عام وانتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم

انى احبكم فى الله

احب الكلمات الى قلبى

2008-09-09T01:42:00.006+02:00

كلمة خبيب بن عدي رضى الله عنة عندما قتل

ولست ابالى حين اقتل مسلما على اى جنب كان فى الله مصرعي

وذلك فى ذات الإله وإن يشأ يبارك على اوصال شلو ممزع

******

وكلمة سعد بن الربيع عن استشهادة رضى الله عنة

لا عذر لكم ان خلص الى رسول الله وفيكم عين تطرف

*****

وصرخات عبدالله بن رواحة رضى الله عنة

ولكننى اسأل الرحمن مغفرة
وضربة ذات فزع تقذف الزبدا
أو طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا
حتى بقال أذا مروا على جدثي يا ارشد من غاز وقد رشدا
_______

يا قوم والله للذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون الشهادة
ما نقاتل الناس بعدد، ولا عدة، ولا كثرة
ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به
فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين، إما ظهور، وإما شهادة
__________

أقسمت يا نفس لتنزلن ........... لتنزلنه أو لتكرهنه
إن أجلب الناس وشدوا الرنة...........ما لي أراك تكرهين الجنة
قد طال ما قد كنت مطمئنة.............هل أنت إلا نطفة في شنة

**************

وكلمة خالد بن الوليد رضى الله عنة عند موتة

وما فى جسدي شبر إلا وفبه ضربة بسيف او رمية بسهم

وها انا اموت حتف انفى كما يموت البعير

فلا نامت أعين الجبناء

*****

تقبل الله منا ومنكم

2008-09-01T23:54:00.012+02:00

كل عام وانتم جميعاً أيها الاخوة الاعزاء بخير ويمن وبركات
وكل عام والامة الاسلامية فى نصر وعزة وتمكين
وكل عام ونحن الى الله اقرب
وأسال الله كما جمعنى واياكم فى الدنيا على طاعته ان يجمعنا فى الاخرة
فى جنته ودار مقامته اخواناً مع النبى صلى الله عليه وسلم
على سرر متقابلين
امين يا رب العالمين
جاء عند الإمام أحمد والنسائي بسند صحيح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:(أتاكم شهر رمضان.. شهر مبارك..كتب الله عليكم صيامه.. فيه تفتح أبواب الجنة..وتغلق أبواب الجحيم.. وتغل مردة الشياطين.. فيه ليلة هي خير من ألف شهر..من حُرم خيرها فقد حُرم) [صححه الألباني].

وقال ايضا صلى الله عليه وسلم
(إذا كان أول ليلة من شهر رمضان.. صفدت الشياطين ومردة الجن.. وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب.. وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب.. وينادي منادٍ يا باغي الخير أقبل.. ويا باغي الشر أقصر.. ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة)
رواه الترمذى و [صححه الألباني].

طبعا انامش هقول لكم على برنامج واقول لكم ننفذه مع بعض
ولكن ليكن رمضان هذا العام رمضان الحب والادب
كل واحد فينا يقف مع نفسة لحظات يراجع فيها نفسة
وقل لنفسك انا هدخل رمضان ده وانا بحب رمضان بجد
اتا عايز احب ربنا بجد وعايز احب النبى صلى الله عليه وسلم بجد
وعايز احب اقربائى وجيرانى واصدقائى وكل الناس بجد
تعامل مع ربنا فى عباداتك بحب كبيييييير وتذكر حب الله لك وعلى قدر حبك لله حسن العبادة
على قدر حبك للنبى صلى الله عليه وسلم التزم بسنته
بس بشرط واااااااحد
اوعى تعمل اى عبادة او اى عمل الا لما تحس بالحب دة فى قلبك ايه
عيش كل عبادة بقلبك مش بلسانك عيش الحب بجد تعايش مع كل ايه تقرأها
مع كل سجدة مع كل ركعة مع كل همسة
ثانياً ... تأدب مع ربنا ومع النبى صلى الله عليه وسلم
وتأدب مع العلماء حتى ولو رأي العالم مش عاجبك
جرب تحب ربنا بجد وجرب تعامل الناس بحب الشهر دة وشوف انت الفرق

اجعل شعارك...... هدخل الجنة بالحب

وخلى لك شعار تانى فى العبادة وهو

لن نبرح بابك حتى تعتق رقابنا

هذا ما اردت ان اذكر به نفسى واياكم .. واعوذ بالله ان اذكركم به وانساه

انى احبكم فى الله

أخيراً

2008-08-21T20:48:00.007+03:00

فى واقعة هى الفريدة من نوعها
والتى لم تحدث فى تاريخ الفيوم الامرتبن
الاولى عند ازمة الخبز
والثانية كانت يوم الثلاثاء الماضى19_8_2008
وهى ازمة مياة الشرب
حيث ان مركز سنورس ( بلدنا يعنى ) المركز الوحيد فى الفيوم
الذى يعتمد فى مياة الشرب على الترع الصغيرة
وباقى المحافظة يعتمدون على مياة نهر النيل التى تأتى عن طريق بنى سويف
بواسطة محطة مياة العزب
المهم ان اهالي مدينة سنورس والزاوية الخضراء وابهيت قاموا
بمظاهرة امتدت من قرية ابهيت التى تبعد عن المركز 2او3 كيلو متر
الى ان وصلوا الى الوحدة المحلية للمدينة
وكان الاهالى يحملون الجراكن .. والاوانى المنزليةو الجرادل الكبيرة
وكان من ضمن الهتافات ( عايزين نشرب _ عايزين ماية )
واستمرت المظاهرة من الساعه 8 صباحاً الى الساعة 11 صباحاً
حتى جاءت قوات الامن وطبعاً احنا عارفين قوات الامن بس المرة دى كانوا محترمين
وجاء ايضا المهندس محمود مسعود رئيس مجلس ادارة الشركة القابضة المياة الشرب
وعرض على الاهالى التالى توصيل المياة الى الاهالى عن طريق مياة الزاوية الخضراء
إلا ان الاهالى رفضوا هذا الحل مطلقا بسبب تلوث مياة الزاوية الخضراء
وبصراحة عندهم حق وهم كدة رجالة
وبعدين فوزى الطبلاوى رئيس الوحدة المحلية عرض عليهم توصيل المياة الى المنازل
الى ان تحل هذة المشكلة عن طريق سيارات المياة ( فونطاسة المياة )
فوافق الاهالى على هذا الحل المؤقت

عقبال باقى الشعب لما يطالب الحكومة ان هي تغور

صورة وتعليق

2008-08-14T03:53:00.006+03:00

قانون الطفل الجديد

بركاتك يا حكومة

بيان رابطة مدوني الفيوم ضد قانون البث الفضائي

2008-07-25T05:30:00.008+03:00

تعلن رابطة مدوني الفيوم رفضها لما تسرب من وثيقة جديدة تحت مسمى وثيقة البث الفضائي التي تهدف إلى حصار الفضائيات والمتعاملين مع الإنترنت (المدونات – الفيس بوك) ورسائل الاتصال الحديثة (الموبايلات) لذا تعلن رابطة مدوني الفيوم أن حرية التعبير عبر الصحف والفضائيات والمدونات هي خط الحرية الأخير في مصر بعد أن تم التضييق على الأحزاب والنقابات المهنية والنقابات العمالية والإتحادات الطلابية وتزوير الانتخابات وتحويل الصحفيين الشرفاء للمحاكمة وكبت أي حركات معارضة جماهيرية والتضييق عليها واعتقال كل من تسول له نفسه النزول إلى الشارع لإعلان احتجاجه ضد السياسات الخاطئة التي تسير بمصر إلى الهاوية.

إن رابطة مدوني الفيوم تعلن استنكارها لمثل هذه القوانين التي تعيد مصر إلى الوراء والتي يحاول النظام من خلالها إسكات كل صوت حر وشريف في مصر وتتساءل الرابطة لمصلحة من يتم وضع قوانين مقيدة للحرية السياسية رغم حاجه مصر إلى مزيد من الحرية والديموقراطية في مقابل إعطاء الحرية الكاملة للفضائيات المثيرة للغرائز والتي لا تهدف إلا إلى خلق جيل جديد بلا هوية وبلا فكر أو عقل.

لذلك تدعو رابطة مدوني الفيوم كل المدونين في مصر والعالم العربي للوقوف ضد هذا القانون من خلال الكتابة في المدونات والصحف أو وضع شارات ضد هذا القانون في مدوناتهم وهذا هو الحد الأدنى من الاعتراض.

وهذا هو نص القانون لمن أراد الإطلاع عليه كاملا .. اضغط هنا

رابطة مدوني الفيوم

60 عاما

2008-05-17T03:06:00.012+03:00

60عاما وما زال المسلمون يذبحون فى كل مكان

60عاما ومازالت نساء المسلمون يغتصبن فى كل مكان

60عاما ومازل اطفال المسلمون يشردون فى كل مكان

60عاما ومازالت حرمات ومقدسات المسلمين تنتهك ليل نهار

60عاما ومازالت اراضى المسلمون تغتصب واحدة تلو الاخرى

60عاما وتزداد خيانة حكام المسلمون لشعوبهم يوما بعد يوم

60عاما ومازال المسلمون غارقون فى سباتهم

60عاما مضت على نكبة فلسطين عام 1948

عندما فتح عمر بن الخطاب رضى الله عنه فلسطينى جاءه احد الصحابة

وقال له يا امير المؤمنين الن تقسم بيت المقدس

وكان من عادات المسلمين عندما يقومون بفتح دوله من الدول

ان يقسموها الى ولايات ( محافظات ) صغيرة

فقال له عمر وهل قسم رسول الله مكة عندما فتحها

وهل القدس عند الله الا كمكة

تبدأ القصة عندما فشل تيودور هرتز بأقناع السلطان عبدالحميد بهجرة اليهود الى ارض فلسطين

فقام بتوسيط كل من بابا الفاتيكان . والمانيا .وانجلترا . والنمسا. وامريكا وبعض القوى التركيه

وعندما فشلوا ايضا هدد السلطان اما يبيع لهم ارض فلسطين او يزعزلوه عن الحكم ويقومون بتقسيم اراضى الخلافه كاملة

فرد عليهم قائلا

ان ارض فلسطين وقف للمسلمين

لا أقدر أن أبيع ولو قدما واحدا من البلاد، لأنها ليست لي بل لشعبي، لقد حصل شعبي إلى هذه الإمبراطورية بإراقة دمائهم،وقد غزوها فيما بعد بدمائهم، وسوف نغطيها بدمائنا قبل أن نسمح لإحد بإغتصابها منا.. لا أستطيع أبدا أن أعطي أحدا أي جزء منها، وليحتفظ اليهود بملياراتهم، فإذا قسمت الإمبراطورية فقد يحصل اليهود على فلسطين، من دون مقابل، إنما لن تقسم إلا على جثثنا، ولن أقبل بتشريحنا لأي غرض كان.

عندئذ تعاون اليهود مع حركة تركيا الفتاة التى كانت تعتنق الاسلام ظاهرة ولكن كل اصولها كانت يهوديه

بالثورة على السلطان عبدالحميد داخل العاصمة استنبول وقاموا بخلع السلطان عام 1909

ثم قامت كل من بريطانيا والمانيا وفرنسا باحتلال دول الخلافة الاسلاميه حتى لا يلقى اليهود فى فلسطين

اى مقاومة من اى بلد من بلاد المسلمون ثم قسمت الدول الاسلاميه الى دول صغيرة مستقلة بذاتها وتم الغاء الخلافة الاسلاميه

واستمر الاحتلال من يومها الى عام 1948 بتهجير اليهود الى اراضى فلسطين

وقاموا اليهود على قتل وتشريد المسلمون وغير المسلمين من العرب وطردهم خارج الاراضى الفلسطينية تحت حماية الحاجة بريطانيا

الى ان حدثت حرب فلسطين عام 1948 وكانت بالتعاون مع الدول العربية والاسلامية ضد اليهود بمساعدة بريطانيا والمانيا وفرنسا

فانهزمت فيها الدول الاسلامية ولهذا سميت بالنكبة او النكسة

ولقد كان من اهم مبادئ اليهود : ان تدمير فلسطين شرط لقيام اسرائيل .

ولهذا السبب استولى اليهود على78% من الاراضى الفلسطينية

لذا قاموا بتهجيرالفلسطينيين من ديارهم وبلادهم

المحافظة	عدد القرى المهجرة	عدد المهجرين الى عام 1948
عكا	31	413.397
بيسان	33	172.273
بئر سبع	184	795.428
غزة	47	702.620
حيفا	63	1.065.140
الخليل	16	202.058
اياف	25	1.081.268
جنين	6	35.198
القدس	38	860.840
الناصرة	7	76.865
الرملة	61	856.051
صفد	88	459.185
طبرية	28	253.743
طول كرم	26	96.956
المجموع	653	7.071.000

وهذا يعنى ان 85%من اهالى الارض التى اقيمت عليها دولتهم المزعومة اسرائيل اصبحوا لاجئين

واين ذهب هؤلاء اللاجئين بعد ما طردو من بلادهم وديارهم

مكان اللجؤ	عدد الفلسطينيون كافة الى عام 2008	اللاجئون منهم الى عام 2008
فلسطين – داخل اسرائيل	1.287.633	346.235
قطاع غزة	1.424.676	1.102.767
الضفة الغربية	2.145.388	870.986
الاردن	3.250.204	2.458.160
لبنان	502.198	472.253
سوريا	594.867	566.858
مصر	65.867	54.649
السعودية	371.047	371.047
الكويت	50.906	46.414
باقى دول الخليج	142.576	142.576
العراق وليبيا	100.316	100.316
باقى الدول العربية	7.486	7.486
امريكا الشماليه والجنوبية	274.932	233.693
باقى دول العالم	350.098	297.583
المجموع	10.568.000	7.071.000

واسمتر اليهود على هذا الحال الى ان جاءت حرب 6اكتوبر عام 1973

وانتصر فيها المسلمون فى مصر

ثم جاءت الكارثة الكبرى وهى الاعتراف بدولة اسرائيل على يد الرئيس الراحل انور السادات اثناء اتفاقية السلام

التى لم توافق عليها كل الدول العربية والاسلاميه

ومازالوا الى الان يتابعون خططهم ومسيرتهم بمساعدة دول اوروبا وامريكا

بالضغط على حكومة حماس واظهارها للعالم على انها حاضنة الارهاب

وبتشديد الحصار على اهل غزة حتى تستسلم حماس او ينقلب عليها الشعب الفلسطيني

وبمباركة اغلب الحكام العرب الذين لا يرقبون فى مؤمن الا ولا ذمة

فبعد مرور 60عاما على احتلال اراضى فلسطين بالكامل

هل اثر الاحتلال اليهودى على هوية الفلسطينيين

او على عقيدتهم

او حتى على اصرارهم على المقاومة

فان من اهم اهداف اى احتلال ان يوثر بالسلب على العقيدة والمبادئ

ولكن هذا ليس ككل احتلال

فان الشعب الفلسطينى متمسك بعقيدتة ومبادئه ويعلم علم اليقين ان النصر بيد الله عز وجل

فهم هناك

نعم المجاهدون ونعم المرابطون

ويكفى مواقف حماس فى انها تنفضل الموت على ان تعترف باسرائيل

بتأييد من الشعب الفلسطينى وباصرار منه على ذلك

فكانت نتيجة التضحيات فى الانتفاضة الاولى

من 8/12/1987 الى 30/6/1994

عددالشهداء___________ 1392 منهم 241 طفل

الجرحى_____________ 130 الف جريح

المعتقلون____________ 15 الف معتقل

منازل مدمرة ____________ 1228 منزل

اشجار مدمرة _____________ 140 الف شجرة

تضحيات الانتفاضة الثانية

من 28/9/2000 الى الان

الشهداء______ 5050 منهم 937 طفل و 351 امرأة

الجرحى__________________ 50 الف جريح

المعتقلون__________ 10400 معتقل منهم 330 طفل

مدراس مغلقة_________________ 12 مدرسة

مدراس معطلة _______________ 1125 مدرسة

مبان مدمرة _________________ 27 الف مبنى

اشجار مدمرة ________________ مليون شجرة

400 الف عامل___________ منعوا من الوصول الى العمل

الخسائر________________ 15 مليار دولار

ثم بعد هذا كله يخرج علينا الكثير من حكامنا بدعوى التعايش والسلام

.فالعز كل العز للمجاهدون المخلصون

والذل والعار على كل خائن رضى بالعمالة على ان يكون حرا شريفا

رحم الله السلطان عبدالحميد

رحم الله الشيخ زايد امير الامارات

عندما عرض عليه ان يبيع البترول لاوربا وامريكا فقال لهم

ان النفط العربى ليس اغلى من الدم العربى

واجبات عملية لنصرة القضية الفلسطينية

1- العودة الى دين الله عز وجل والتمسك بسنة النبى صلى الله عليه وسلم

2- الدعاء .. فان الدعاء سلاح المؤمن

3- المقاطعة الاقتصادية .فهى من اقوى الاسلحة . مقاطعة كل المنتجات الامريكيه واليهوديه والاوربية

4- التبرع بالمال . عن طريق اتحاد اطباء العرب . او اى طريق اخرى تصل الى غزة

5- نشر القضية الفلسطينية . فى اى وقت وفى اى مكان ولاى شخص مهما كان

اتكلم فى الشارع . او فى الجامعة . او فى المدرسة . او وانت بتلعب كورة . او فى البيت .

او قم بتوزيع او لصق مطبوعات تتكلم فيها عن اهمية ارض فلسطين للمسلمين . وما يعانية اهل فلسطين

6- قم بجمع التبرعات المادية من زملائك واقربائك ان لم تستطع التبرع

الحياة السعيدة

2008-04-13T15:24:00.006+02:00

من تاليف . الرايق

أسعد حياة المرء تحت حكمهم .. وهم أصحاب العقول السديدة

عقولا قد أضاءت للئهب أفقا .. ولقتل الشعب أفاقا جديدة

كيف تفكر أنت فى بلدغيرها .. تحيا بها حياة سعيدة

حياة بغير نكد ولا حزن .. أين هذة الحياة الرشيدة

يوم واحد بمصرنا هذة فيه .. تحمل أحزان أعواما مديدة

كيف تعيش بغيرهم ساعة .. والحرب على أصحاب العقيدة

حرب بكل ألوان الجنون تشكلت .. وقد أصبحت حرب شديدة

خير رجال قومنا فى سجون .. أو أنهم خارج البلاد طريدة

لا يمر اليوم إلا وفيه نرى .. من المصائب ألونا عديدة

أسعار كالنار تحرق أبداننا .. وليت لهم أشياء مفيدة

وكفانا من أمن كرسى الحكم .. ما يعمل من أعمال فريدة

وحزب مبارك برئيسه يعبر .. للمستقبل بافكار شريدة

يهوى كل عمل يخالف الكرامة .. ويقتل كل الصفات الحميدة

وبعد هذة الاعمال تبقى .. هى صاحبة الانجازات المجيدة

ودائماأدعوا الله أن تبقى .. حكومتنا أعواما مديدة

تحيا الحكومة ويموت الشعب .. وتبقى حياتنا سعيدة