من هو أحمدي قاسم محمد

الاســــــــم : أحمدي قاسم محمد سعد

تاريخ الميــــلاد : 3 / 4 / 1955

المؤهلات الدراسية : دبلوم المعلمين العام

بكالوريوس العلوم والتربية (شعبة الرياضيات)

ليسانس الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر الشريف.

الحالــة الاجتماعية : متزوج وله سبعة أبناء، خمسة من الذكور وبنتان.

العمـــــل : أديب وباحث مصري.

مدرس رياضيات سابق بإدارة سنورس التعليمية

البريد الإليكتروني : ahmady_kasem@hotmail.com

ahmadyk2000@yahoo.co

الهــــاتف الجـوال: 0101103880

المنـــزل: 0846900745

النشاط العــام :

- أحد علماء الأزهر الشريف.

- عضو اللجنة التنفيذية العليا بحزب العمل، وأمين عام الحزب بمحافظة الفيوم.

- يخصص لقاءً جماهيرياً بمنزله لعرض المشكلات الخاصة عقب صلاة الجمعة من كل أسبوع.

- عضو الجمعية الوطنية للتغيير

- أمين اللجنة النقابية الأسبق للمعلمين.

- محكم في المجالس العرفية على مستوى المحافظة.

- كاتب بعدد من المواقع الإليكترونية.

- صاحب مدونة بعنوان ـ مدونة أحمدي قاسم ـ.

- كاتب قصة سيناريو وحوار لحلقات تليفزيونية.

- مارس الإخراج التليفزيوني في حلقات تلفزيونية غير تجارية.

الترشيحات السابقة:

- عضوية مجلس الشعب _ عمال ـ 1995

-النائب الشرعي والقانوني للدائرة الثالثة ـ مركز سنورس ـ فئات ـ 2005 ـ 2010

الجوائز على مستوى العالم العربي :

- حائز على المركز الثاني في مسابقة مسرح الطفل جائزة أنجال هزاع الدورة التاسعة

بمسرحية (ذهب الجزيرة).

- حائز على المركز الأول في القصص النبوي بقصة (الإفك المحنة البليغة) موقع الألوكة.

- فائز بالمركز الثاني في القصة القصيرة في مسابقة موقع (لها أون لاين) بالمجموعة القصصية النسائية (العودة إلى الجنة).

صــدر له حتى الآن (أدب):

ـ لعنة الفراعنة مسرحية في ثلاثة فصول (مصر)

ـ الإفك المحنة البليغة من قصص النبوة (السعودية)

ـ العودة إلى الجنة مجموعة قصصية (السعودية)

ـ ذهب الجزيرة مسرحية للأطفال (الإمارات العربية)

ـ حكاية القشرة واللب رواية. دار الفيروز. الفيوم

صــدر له حتى الآن (دراسات):

ـ الإسلاميون وجهود الإصلاح دار النشر والتوزيع الإسلامية

ـ شينل بين الحلال والحرام

ـ يا ولدي هذه جريمتك (رسالة إلى الشباب) مطبعة الفيروز بالفيوم

ـ الفساد في الأرض (الماهية ـ الحقيقة ـ المظاهر) دار الرشاد للطباعة والنشر

تحت الطبع

ـ الهجرة إلى المدينة عبقرية التوقيت وروعة المهجر.

ـ مقاومة الظالمين وقانون الدفع الإلهي.

ـ الرجل الأمة (زيد بن عمرو بن نفيل) مسرحية في ثلاثة فصول

ـ عصابة سمسم مسرحية في ثلاثة فصول

ـ الحمار والعرش مسرح طفل

ـ الأبرياء والجلاد مسرحيتان من ذات الفصل الواحد

- الإنسان والجان والشيطان . دراسة في الكتاب والسنة

ـ الحوار في السيرة النبوية. رؤية تحليلية.

- العدل في الشريعة الإسلامية. قراءة في النص والحدث.

ـ تعدد الزوجات ليس أصلاً في الزواج ولا سنةً بذاته

ـ الرجل والمرأة. الذكر والأنثى في الرؤية الإسلامية.

في دائرة البحث:

ـ الإسلام. حقيقته. إقامته. معالمه.

ـ السحر بين الحقيقة القرآنية والأسطورة الجاهلية (دراسة شرعية) .

العصفور والبقره والقطه

يروي أنه كانت هناك مجموعه من الطيورتعيش فى كندا وكان فصل الشتاء قد دخل

فقررت الطيور أن تهاجر الى الجنوب الا عصفور واحد فقالوا انه مجنون.

فقال لماذا اسافر سأريكم من هوالمجنون لماذا أسافرالى الجنوب فى الشتاء ثم أعود فى الصيف سوف أبقى هنا

وفى منتصف ديسمبر بدأ الثلج يتساقط واشتد البرد حتى انه تجمد من شده البروده وسقط على الارض من شده البر

ولكنه كان لازال في وعيه.فقال لنفسه ياليتنى سافرت معهم كم كنت غبياُ.

الى أن جائت بقره فاسقطت عليه بعض من الروث فاشتاط غيظاُ ولكنه لم يستطع أن يزيل الروث من شده البرد

وبدأ الثلج الذي يغطي العصفور بالذوبان من دفء الروث وأحس العصفور بالدفء فبدا فى الحركه واستلقى دون أن ينظف نفسه.

راح يغني مره اخري إلى أن سمعته قطه من بعيد فجائت اليه وبدأت تلعق بلسانها الروث وأزالته عن العصفور

والعصفور يفرح ويزداد فرحه وهويفكر كيف يرد هذا المعروف للقط

حتى انتهت القطه من تنظيفه بالكامل ثم اكلته .

.............

العبره من القصه

1.

ليس كل من يقصوا عليك او يسيء اليك عدوك

2.

وليس كل من يحن ويعطف عليك ويوافقك الرأي صديقك

3.

عندما تحدث لك مشكله . أو يسئ اليك احدهم فعليك بالصمت في هذا الوقت فلعله افضل لك

4.

لا يجب ان ينفرد الانسان برأيه فقط عن الجماعه لانه لا يأكل الذئب من الغنم إلا القاصيه

معاً للاصلاح نحو مجتمع مؤمن راقي 3

الحمد لله والصلاة والسلام لى اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابة أجمعين
أما بعد

أهلا ومرحباً بكم في اللقاء الثالث والاخير من مجموعة مقالات الغاية من خلق الانسان .

بعد إستعراضنا لبعض المفاهيم الربانية التي خلق الله الانسان من أجلها في عمارة أرضة وإقامة خلافته عليها وإستعراضنا لعض المشكال التى قد تواجه المجتمعات المؤمنة في تطبيق هذا المنهج السماوي .
فيا بنا نتعرف على بعض الوسائل المشروعة في كل القوانين والشرائع التي تتناسب لعصرنا الحالي لرفع الظلم عن مجتمعاتنا ومحاولة منا لاصلاح الاوضاع الحالية .

يوجد محورين أساسيين لبدء مسيرة التغيير .

1- المجتمع _ يوجد بالمجتمعات المقهورة افراد فاسدين يعملون على زياده الفساد فيجب علينا اولا كمصلحين الا يبدأ بمطالبة الحاكم بالتغيير والاصلاح إلاقبل البدء عمليا في محاولة اصلاح المجتمع من الداخل .
(قال يا قوم أرئيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقاً حسناً وما أريد أن أخالفكم الى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي إلابالله عليه توكلت وإليه أنيب) هود (88)

2- الحاكم _ يأتي بعد دور المجتمع او في اثناء هذة الفتره دور الحاكم فبعد الدء في توعيه المجتمع ومحاولة التغيير فيه وتقديم نماذج من الشرفاء الذين يعملون بجد وإخلاص لصالح هذا الوطن الغالي , يأتي الدور على الحاكم الذي يملك جميع مؤسسات الدولة , ونبدا معه أولا بالقول اللين وتقديم المشروعات والاقتراحات والافكار البناءة . ثم بعد ذلك إذا لم يستجيب فمن ها تبدأ عملية النضال والكفاح ضد ظلمة .

وإليكم بعض الوسائل لبدء عمليه التغغير والاصلاح .

1- التفوق والتميز في كل مجالات الحياة - طب- هندسة – عمارة – إعلام – تجارة – زراعة واجب على كل صاحب تخصص أن يسعي للتميز في مجاله وتحسين اداءة بصورة مشرفة من دون إستغلال للناس ومعاملتهم بالحسنى لتقديم صورة صحيحه عن منهج المصلحين الذي يسعون الى تطبيقة .

2- توعية الناس بأهمية وفرضية السعي للآصلاح والتنبيه على خطورة السكوت على هذة الاوضاع سواء كانت خطورة في الدنيا على مجتمعاتنا أو في الاخرة أمام الله عزوجل.

3- إستغلال الوسائل التكنولوجية في مجال الاعلام بجميع أنواعه لفضح الفاسدين في مجتمعاتنا , والمطالبة بالاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعلمي وما الى ذلك

4- إستغلال الوسائل الشرعية السياسية مثل المشاركه في دخول الانتخابات لمحاولة تغيير الاوضاع بدخول نواب شرفاء مصلحين , أو عن طريق المشاركة في الانتخابات بالتصويت واعطاء الاصوات للذين يسعون في إصلاح المجتمعات بصورة صحيحة .

5- المظاهرات والوقفات والاحتجاجات ضد التجاوزات والقرارات التي تتخذها الحكومات الظالمة والمستبدة , لتكوين رأي عام لاجبار الحكومات للتنازل عن هذة القرارات ومحاكمة المفسدين , بشرط ان تكون مطاهرات سلمية ليس فيها افعال او كلمات تخالف الشريعة ودون اى تعطيل لمصالح الناس او تعريضهم للاذي او الضرر .
وأفضل الجهاد عند الله كلمة حق عند سلطان جائر – حديث صحيح

6- توحيد الجهود والمشاركة بين كل التيارات الموجودة فى المجتمع بكل إتجاهاتها وأقطارها وبرامجها لتيسير عملية الاصلاح وتنظيمها والسير بخطوات محسوبة ومنظمة حتى يعم الخير على المجتمعات بكل تياراتة وثقافاته وإتجاهاته .

وهذا قليل من كثير وما أكتبة نابع مني حسب فهمي الخاص للامور وفهمي لقصص وايات القرأن الكريم
والقاكم في خاطرة أخري من خواطري في رمضان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته